大愿法师
不管做什么事情都可以念阿弥陀佛。你收摄你的心，真心来念，真如妙心起妙用，念阿弥陀佛，阿弥陀佛回过头来就是显发我们的真如妙心。所以说不离佛法而行世法，不离世法而证佛法。就很妙了，不会妨碍你做事情，你该做什么还是做什么，不管你做什么事情，不管你忙碌也好，清闲也好，都可以念阿弥陀佛，心念阿弥陀佛，真心念。不离佛法而行世法，不离世法而证得佛法。
人人都会念，这个万德洪名提起来就是的。提起便是，一念提起就一念是佛，念念提起念念是佛。我们念阿弥陀佛，虽然我们的目的不是要求明心见性，不是好像参禅一样，我们不是求明心见性，但是见性也就自在其中了。念得功夫纯熟了，自然地就能够明心见性。所以能够行、住、坐、卧阿弥陀佛不离心、不离口，就能够从有念入于无念，即凡心为佛心。
很忙碌的时候，人事纷繁的时候也可以念。“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”，这句话是苏轼写的，慧业文人形容得非常好：竹子再密，水还是流得过；山再高，白云也能够飘过去。你事情再忙，还是能够念佛。
唐朝的时候，湖南衡阳有个念佛往生的人，这件公案大家可能听过。有一个人，打铁的，一天到晚打铁，打了几十年了，大家都叫他王打铁了。他后来觉得为了三餐，我一天到晚忙忙碌碌地，一天到晚在这个火炉边上打铁，这么辛苦。很烦恼。
看到有一位法师从他门前经过，马上找到救星了。“哎呀，法师，你看，我这么痛苦，天天打铁，怎么办呢？有什么方法可以让我心安？”
法师跟他说：“好，你不是要敲锤子打铁吗？你锤子敲下去，每敲一下，你就念一句阿弥陀佛。”
他就这么做了，这么做他觉得很舒服。因为他的心专注了。他心专注的时候就不觉得疲劳了。一锤子下去，他就念一句“阿弥陀佛”……这样念了好几年的佛。
有一天，他就对妻子说：“哎呀，我今天要准备回家去了，所以跟你告辞了。”
他妻子听了觉得很奇怪：“怎么回事？这不是你的家吗？你回什么家去？你是不是糊涂了？你还要到什么地方去？”
他说：“我的家不在这里，我的家在西方极乐世界。”
她就知道他要往生了。说了之后，还是照样打铁，还是一锤子一句阿弥陀佛，每敲一下，就高声念一句佛，站在那里念阿弥陀佛，一下子就往生了。
临走之前说了一首偈子：叮叮当当，久炼成钢。太平将近，我往西方。
不会妨碍我们做事情的。下根的人也可以修，最上根的人也应该修念佛。文殊、普贤是不是上根？当然是上根，他们也都要求生净土。我们学习《六祖坛经》也是这样，通过了解了禅宗的心法，我们心不著境，前念著境即是烦恼，后念离境即是菩提。不著境，专心念阿弥陀佛。
----节选自大愿法师《六祖法宝坛经略讲》
