近日
朋友圈中火了一则“定律”
“竹子定律”
说的是竹子在刚开始发芽的时候
生长极其缓慢
几年的时间
仅仅长了数厘米
而一旦破土而出
便会以每天数十厘米的速度疯长
几周的时间
就能长到十多米高
原来在前面的几年
竹子把所有的努力都用在了地下
用在了伸展根系上
储备生长的能量
这充分的准备
强大的根系
才能造就令人惊叹的奇迹
在自然界中
类似厚积薄发的例子比比皆是
比如蝉
在蜕变之前
蝉的幼虫要在地下
暗无天日地度过它的大半生
少则两三年
多则十多年
在这段时间里
它吸食树木根部的液体
缓慢地生长
然后在某一天破土而出
悄悄爬到树枝上
蜕下笨重的外壳
变成知了
在太阳升起的时候
飞向天空
我们的生活亦是如此
人生需要储备
成长不是一蹴而就的
哪有什么幸运的人生
只不过是厚积薄发
学佛修行更是如此
虽然人人都有佛性
但就像一颗种子
如果你不把它种到土壤里
或者不浇水，不施肥
也没有阳光、空气的滋润
种子就不会开花结果
佛性之于我们
就像是一粒觉悟的种子
要把它种进自己的心田
确保它能在阳光、雨露的滋润下发芽
还要以勤勉的修行作为肥料
时时精进，积累资粮
为它提供成长所必需的营养
这样一来，假以时日
它才能长成足以让你遮荫的大树
我们才能开发自己
本就具足的佛心自性
进而有觉悟解脱的机会
潜心修行，厚积薄发
二千五百多年前
释迦牟尼在悟道成佛前
也经历了深厚的积累
他弃位出家
先学习了当时流行的瑜伽禅定
后又经过了六年的苦修苦行
乃至日食一麻一麦
摧残自己的身心
虽然这些并没有让他达到觉悟与涅槃
但也正是这些前期的学习和积累
让他终于觉悟到
世间的人们追逐物欲
忱迷于声色犬马之中
固然无法达到解脱
而一味的执着于苦行
也是徒增对于身的执著
是没有办法证悟的
只有舍弃苦乐二边
才能进趋大彻大悟的菩提大道
于是重新调整修行的方法
从苦行的座位上站起
在尼连禅河中洗去身上的垢秽
又接受了牧羊女供养的乳粥
恢复了体力
在一株高大茂郁的菩提树下
端坐整整四十九天
夜睹明星而悟道
成为圆满正等正觉的佛陀
不仅如此
在无量劫的过去
释迦牟尼佛也历经过
无数世的修行的积累
才能有觉悟成佛的成就
如他曾经一世为善慧童子时
当时住世的燃灯古佛
被他的虔诚和精进所感动
曾为他授记曰：
“善男子，汝于来世，
当得作佛，号释迦牟尼。”
即预言其九十一劫后
证悟为释迦牟尼佛
禅宗六祖惠能禅师
在求法之前是一个不识字的樵夫
有一次他在卖柴途中
听到别人在诵经
当听到“应无所住，而生其心”一句
心生感悟
便行脚前往黄梅求法
初入黄梅五祖寺
惠能并没有得到重视
被安排在后院劈柴舂米
但他一天也没有放弃修行
每日在寺院砍柴舂米
干活特别卖力
每当五祖弘忍升座说法时
他就在柴房偷偷旁听
并且在体力劳动中思考禅理
这日积月累的
对佛法的思考和积累
惠能作出了明心见性的偈颂
菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处惹尘埃
得以继承衣钵和心法
惠能得法后
也没有立即开始弘传
而是隐居在山林中
与猎人为伍
跟猎人一起吃饭时
他只吃肉旁边的野菜
严格坚守着佛教戒律
精进修行
时间长达五年
（一说十五年）
某一天
他认为弘扬禅宗的时间已经成熟
于是走出山林
广收门徒
弘扬“顿悟”禅法
终成一代佛门宗师
作为佛弟子
我们在学佛修行中
一定要看护好觉悟的种子
时时关照自己
勤修戒定慧
精进修行
在漫漫的修行路上
要耐得住孤独寂寞
只有修行到相当的程度
有了深厚的积累
才能有觉悟解脱的机会
让我们清净自性的种子
发芽成长，深深扎根
最终长成参天大树
来源：上海玉佛禅寺 | shyufotemple_gf
