五子戏弥勒
智宗法师
从印度的弥勒菩萨到中国的大肚弥勒佛，这种造像的转变是佛教中国化的表现。改变的是佛像的造型，可是宽容慈悲知足常乐的教育宗旨没有改变。
把抽象的五欲六尘转换成五六个活泼可爱的小朋友，围绕着弥勒佛的形象。这是佛教义理的形象化趣味化，而教育我们知足常乐，控制欲望的宗旨也没有改变。
五子戏弥勒是我们生活中经常会看到的一种弥勒佛的造像，表达的主题和求子送子没有任何关系。
五子戏弥勒是提醒我们要时时刻刻警惕欲望的诱惑，保持清醒的定力，人生要知足常乐。
“兜率”是梵语的音译，翻译成现代汉语是知足的意思。
知足就意味着，我们不是没有欲望。
欲望是这个世界的第一推动力！
有欲望并不可怕，可怕的是不能够控制驾驭自我的欲望！
六子戏弥勒中六个小朋友象征六尘，生活就是一场大修行，时刻要面临着六尘的考验和挑战。
十八子戏弥勒的渊源。
五子六子乃至十八子，数字的变化越来越多，迎合了世俗社会多子多福的心理，一步步给弥勒佛附加上了送子的职能。
佛教必须要坚持中国化、坚持生活化甚至趣味化的道路，让大众喜闻乐见容易接受这是绝对没错的。但是再迎合变化，也不能够篡改背离佛教的宗旨，不能够完全违背佛教的教育意义教育价值。
如果把知足常乐的弥勒佛解释成送子弥勒，本来是个乞食的布口袋解释成人种袋，那就是对佛教原意的篡改，已经完全背离佛教的本怀了！
仅仅用佛教的元素表达世俗伦理的思想价值，那就不是佛教中国化生活化，那就是世俗化甚至是庸俗化！佛教是来化导世间的，而不是被世间所同化！
来源：趣学佛
