消除灾难就是消除宿恶业，
由于灾难无法预测，
突发时间紧迫，
修持力量薄弱，
以自力忏悔极难，
而念观世音菩萨圣号则极易。
益西彭措堪布
声誉法界刹海国土的观世音菩萨，是十方三世一切诸佛大悲总集的大宝藏，其大悲普覆法界一切有情，尤其极为悲愍娑婆世界的五浊罪苦众生，如《四百论》云：“如母于病儿，特别觉痛爱，如是诸菩萨，特意愍恶者。”好比一位母亲有许多孩子，对每个孩子都很慈爱，然而对有病痛的孩子，她会特别伤痛爱怜的。佛菩萨慈悲一切众生，然而对刚强恶劣、苦难深重的众生会加倍怜愍的。所谓：“罪苦深时感应强。”
1、《观音势至授记经》云：“生死无量劫，本际不可得，为一众生故，多数劫行道。……不求声闻心，亦不求缘觉，当于万亿劫，大悲度众生。”
经中观世音菩萨对佛说，无量劫来生死轮回，找不到它的初际，在这漫长的轮回中，悲愍救度一个众生，我可以多劫为他修行道法。始终不为自利求取声闻、缘觉寂灭果，在万亿劫中唯以大悲救度众生。
2、.《悲华经》云：“我观地狱，多诸苦恼。人天之中，数数堕三恶道。是诸众生，以亲近恶知识故，退失正法，尽诸善根，摄取种种邪见，以覆其心，行于邪道。愿我行菩萨道时，众生受诸苦恼恐怖等事，无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，为我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不免此苦恼者，我终不成阿耨菩提。”
宝藏佛授记云：“汝观天人及三恶道众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲众生住安乐故，今当字汝为观世音。”观音菩萨对宝藏如来说，我观地狱众生有许许多多的苦恼。人天之中虽有点快乐，然而数数堕入三恶道中。这些轮回中的众生，由于亲近恶知识，退失正法，灭尽善根，接受种种邪见而覆蔽了自心，行在邪道之中。愿我行菩萨道时，当众生感受种种痛苦、忧恼、恐怖等事时，没有救护者，没有依靠处，没有安身之处。如果能够忆念我，称诵我的名号，我的天耳听到求救的声音、天眼见到受苦情形，如果不能够免除苦难，那么我终不成就无上菩提。宝藏佛授记说，你观天人和地狱众生受苦，生起大悲心，发誓断除众生的种种苦恼，想把众生安置在快乐，因此，我今为你取名为观世音。
3、《消伏毒害咒经》云：“去此不远，正立西方，有佛名无量寿，菩萨名观世音、大势至，恒以大悲救济苦厄。”又云：“必来至我所，施我大安乐。”又云：“我今自皈依，世间慈悲父。”
经中说，离此娑婆世界正西方不远，有尊名为无量寿的佛陀，辅助菩萨称为观世音和大势至，恒常以大悲救济痛苦厄难的众生。又说，缺乏安乐的众生来到我的住所，一定会把快乐布施给他们。又说，我今自心皈依世间慈悲之父观世音菩萨。
4、《法华经》云：“悲观及慈观，常愿常瞻仰。”又云：“悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。”
经中说：悲观拔众生苦，慈观给与众生快乐，此二观是利益有情的功德，对具有如是功德的观音大士，佛嘱咐众生发愿恒常瞻礼、承侍。又说，大士成就戒身以悲为体。身常常示现大神通变化，如同雷声震响。大士意不可思议称为妙意，妙意中涌起大慈心普覆众生，犹如密云遍布虚空。大士语业应机说法，灭除众生烦恼，如同云中降注甘露息灭热焰。
本文节选益西彭措堪布《呼唤观世音》
