善因法师
01 凡读经，须着方袍或长褂。
方袍：僧人所穿的袈裟。因平摊为方形，故称为方袍。有时也借指僧人。
长褂：又称长衫，原为满族人的常服，清朝后也成为了汉族人的常服。读经时，为表示对经典的尊敬，所以无论出家在家人，都必须穿着正式的服装。在家居士未受戒的可以穿着海青，已受五戒、菩萨戒的应该搭缦衣。
佛法来之不易，法显法师、玄奘法师以及后来的义净法师都是到印度去取的经。
“晋宋梁齐唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者安知前者难？路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。”去一百个人，回来都没十个人，九死一生的将这些法宝给我们取回来，还要殚精竭虑地翻译成汉文。
我们后来的学人，知道经书得来不易吗？因此我们要好好思维，才能对法宝生起难遭遇心，才能发自内心地恭敬珍惜。
02 桌上除经与香炉灯光外，不得置诸茶果杂物，即笔砚亦须另处置之。经上有尘，须用净纸扫之，不得口吹。
放经书的桌子上面不可以放饮食、水果、茶叶等等。因为有些世间人边吃边看书，所以桌子上有很多乱七八糟的东西。
我们摆放经书的桌子应该清清净净，帽子、扇子、念珠、眼镜都不要往经书上放。即使笔墨砚台也要另外放置。
经案上经书也不要横七竖八乱放，要放得整整齐齐，一摞一摞放好，不可以乱摊。不可以随便露掷经书，也不能看完经随便乱放，放到窗台上、屋檐下，或者像有些人把书卷成个筒筒都是不可以的。
如果经书上有了灰尘，应该用净物来拂拭，不可以用嘴巴去吹经书上的灰尘。因为嘴里气味不好，再口吹也难免有唾沫星飞溅，这样对经书就有失尊敬心。
03 读毕或休息，必将经籍关合端正。读至何处，须用黄纸为条，夹入经内，露少许于头，不得屈折经角，不得狼籍。读至中间，若生杂念，亦必将经关合，念去再舒。
读经完毕或休息或临时有急事，必要将经书合好放齐摆到经架上，再用经帕将经书盖好。读经至中间时，也不能将经书折角，应用书签或干净的纸条夹好做记号。
读经要专心致志。如果杂念纷呈，就要先将经书合上，待心静下来，再打开继续。
《学佛行仪》
《学佛行仪》由民国时期善因法师所集，其中讲解了佛弟子所应该具备的行事轨式，也可以称之为佛门弟子规。
由于原文文义浅显易懂，在此不过多解释，只是对其中重要的地方加以简单的注释说明。
简注所参考的资料主要有清朝书玉律师撰写的《毗尼日用切要香乳记》和五台山普寿寺如瑞法师讲述的《威仪门》。
