念佛法门是从佛的果地上起修的，把阿弥陀佛大愿大行所积累的无量功德，作为吾人修行的因心。
这无量的功德是透过六字洪名传达给行人的，能令行人顿获如来藏的功德，喻为“如染香人”。
这个“香”是五分法身之香，即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。
凡夫众生本来也有这样的五分法身之香，但由于烦恼无明厚重，无由显现。
由此，阿弥陀佛施设称念佛名之胜异方便，托彼名号果德，显发行人性德。
就好像身上没有香的人，日日置于香木房中，他自然就染上香气了。
具缚凡夫，称念佛名，亦复如是。声声佛号，召唤阿弥陀佛的功德，就染上了佛的香。
于是凡夫业报身就具有了阿弥陀佛的五分法身的香味，这就是“身有香气”。
佛的果地上的功德就庄严着念佛人的心，以五分法身之香、般若智慧之光来庄严念佛者的身心，这就是“香光庄严”。
是故，这三句经文把念佛法门名具万德、名召万德、全摄佛功德为自功德的奥义和盘托出，吾辈净业行人当依教奉行。
