佛法不可能是某个人突然发明创造出来的。
而是两千五百多年来，
一代代祖师大德
将释迦牟尼佛的教法传承下来的。
佛陀的教法不需要创新，
恭敬心，依法修学就好。
嘎玛仁波切
2009年底，我们在新加坡办法会，来了个印度尼西亚某某大王的太太，在马来西亚很多人喜欢叫“大王”这个称呼，什么汽车大王、轮胎大王，香蕉大王都有。来了这样一个叫“大王”的女士，还带着自己的老公。
我坐在法座上，准备讲课，他跑到旁边的喇嘛位置上坐了下来。我觉得奇怪，就告诉他：“居士，那个位置不是你坐的。”她很傲气地说，“你难道不知道吗？我是观音菩萨的转世！”
“我还真的不知道！你是观音菩萨转世，那今天的佛法就该由你来讲了，你应该坐到法座上才对，可你怎么会认为自己是观音菩萨的转世呢？”
“别搞错啊，不是我认为的，是某某活佛说的。”
“他说你是观音菩萨的转世？你认为自己身上有观音菩萨的什么特征呢？”
她想了很久，最后说：“我的心地比较善良。”
“比较善良的意思，是不是说很多时候你还不是很善良？大慈大悲的观世音菩萨如果像你这样，那我们都不懂佛教了。
那个活佛说你是观音转世，你就是观音转世？那他应该是释迦牟尼佛或者阿弥陀佛这样的伟大佛陀转世吧，要不然怎么能认定你是观音菩萨的转世呢？
这个活佛现在是一个喇嘛，来认证一位观音转世的人，这不颠倒了吗？应该你认证他才对吧？”只有一种可能就如佛印大师说苏东坡像一尊佛！
刚开始她还毕恭毕敬，后来脸色都变了，还狡辩道：“我是谁，你看不清楚吗？”我告诉她，“我看不清楚。那个所谓的活佛这样说，只会害了你。你是不是观音菩萨的化身，自己应该很清楚。”她就灰溜溜地带着老公和他们的团队走了。
本来，我以为只有那个地方有这种现象，现在发现很多佛弟子都对前世和转世有极高的热情，可是这些对你的解脱有什么帮助呢？
有些人红尘里的生活都过得邋里邋遢，你们怎么会相信他是佛菩萨的转世？某些人心怀各种目的，就花言巧语骗人。说你是这个转世，那个转世，你是谁，自己还不清楚吗？
你前世是谁，对你现在有任何益处吗？不要把精力放在虚无缥缈的前世上，而要踏踏实实过好每个当下。
所谓的上师们，自己能创造佛法吗？当然不能。如果突然出现一个所谓高人，告诉你他是什么佛、什么菩萨，什么转世，有一种殊胜的法门和功夫，你一定要小心了。
佛法不可能是某个人突然发明创造出来的。两千五百多年前，伟大的释迦牟尼佛创办了佛教，他任校长，也是所有教材的编写者，这些教材，就是佛法。
还有的人会和你讲玄虚的事情，反正你也不清楚，为了他们的目的，大谈怪力乱神的有很多，拿一些你不懂的名词儿糊弄你的也不少。
比如曾有一些人对我说，“上师，听您的开示后，我顿悟了！”这是把有所感触，和顿悟混淆了。
在具德上师那儿听闻佛法后，要思考佛法，还要修，是要真正应用于自己身口意的。
不皈依谈何修行？不修行谈何顿悟？任何一位顿悟的大师，都要依靠其上师的长期教导，自己闻思修佛法，重复训练，当累世的修行积蓄到一定程度，才有可能顿悟。
每个修行人，皈依后都要跟随自己的上师实修。
不管这个上师多么伟大，不要把精力停留在他的外表上，两个耳朵、两个眼睛、一个鼻子、一张嘴巴，上师没有什么跟我们不一样，都是从父母那儿得来的血肉之躯，唯一与我们不同的是他的心，他那颗具足慈悲与智慧的心。
上师拥有的无上菩提心从哪儿来？是从佛法中来，是从他的上师那儿来，是从伟大的释迦牟尼佛那儿来。
清净传承中的上师，是通达法界的，他们所传授的教法，都来自普贤王如来。
所以，在决定亲近某位上师之前，一定要先观察这位上师是不是言行如一，是不是可以让我们放心地以身心依止并追随，这是在决定皈依之前，就要明白的道理啊。
对这些搞不清楚，很容易在别人的恭维与诱惑中，迷失方向。迷迷糊糊皈依，迷迷糊糊听法，迷迷糊糊跑道场，迷迷糊糊作比较。
这个上师如何，那个上师如何，这个上师讲经说法更有趣，那个上师对我更好，如此已经犯下金刚乘的根本戒却不自知，对解脱更是毫无裨益。
