益少损多·故不应饮
来源：《大智度论》
《大智度论》设问曰：酒能破冷益身，令心欢喜，何以不饮？
龙树菩萨答曰：益身甚少，所损甚多，是故不应饮。譬如美饮，其中杂毒，是何等毒？
如佛语难提迦优婆塞：酒有三十五失，何等三十五？
一者，现世财物虚竭，何以故？人饮酒醉，心无节限，用费无度故；
二者，众病之门；
三者，斗诤之本；
四者，裸露无耻；
五者，丑名恶声，人所不敬；
六者，覆没智慧；
七者，应所得物而不得，已所得物而散失；
八者，伏匿之事尽向人说；
九者，种种事业废不成办；
十者，醉为愁本，何以故？醉中多失，醒已惭愧、忧愁；
十一者，身力转少；
十二者，身色坏；
十三者，不知敬父；
十四者，不知敬母；
十五者，不敬沙门；
十六者，不敬婆罗门；
十七者，不敬伯叔及尊长，何以故？醉闷恍惚无所别故。
十八者，不尊敬佛；
十九者，不敬法；
二十者，不敬僧；
二十一者，朋党恶人；
二十二者，疏远贤善；
二十三者，作破戒人；
二十四者，无惭无愧；
二十五者，不守六情；
二十六者，纵色放逸；
二十七者，人所憎恶，不喜见之；
二十八者，贵重亲属及诸知识所共摈弃；
二十九者，行不善法；
三十者，弃舍善法；
三十一者，明人、智士所不信用，何以故？酒放逸故；
三十二者，远离涅槃；
三十三者，种狂痴因缘；
三十四者，身坏命终，堕恶道泥梨中（即地狱）；
三十五者，若得为人，所生之处，常当狂騃。
如是等种种过失，是故不饮。
