佛教论断三世因果，
都是依着等流习气，
有些人一出生就特别喜欢打坐，
有些人特别喜欢拜佛，
这一定有前生的因缘起作用。
净界法师
于寿命短促的果报以外，你今生看到蚂蚁莫名其妙地有一种冲动，想把它杀死，他自己也不知道为什么，就是等流习气。
佛教论断三世因果，都是依着等流习气，你怎么知道有来生？你只要证明有前生就一定有来生，因为你有前生肯定生命就相续，不可能到今生突然间停止，你怎么知道有前生呢？就是根据等流习气。
世间的医学家认为物质创造了精神，你为什么那么聪明呢？因为你的遗传基因比较好，物质影响到心态。佛教不同意，佛教认为心灵创造物质，而不是物质创造心灵。
举一个例子说，一对双胞胎有两个心识，两个生命体同时住在一个DNA受精卵，佛教问医学家说，同一个DNA发展出两个生命体，刚出生的婴儿，还没有经过环境的学习，个性就显然不同，一个好动，一个好静；一个喜欢光明，一个喜欢黑暗，你怎么解释他们内心的差别？
如果我们的生命从今生才开始，只是一个偶然，我们所有的功能都要经过学习才有，包括说话吃饭这样的举动，为什么同一个DNA的两个生命体，有不同的心识差别，一个好动，一个好静？他们两个出生没几天，没有经过环境的学习，可见得在今生之前一定有一个生命体，经过很多的经验，把心识的功能遗传到今生来，否则这两个同样的DNA，同样一个基因，怎么创造两个不同的生命体出来？如果物质能够创造心识是话，同样的物质应该创造出同样的心识，其实不是这样的。
佛教说明，先有心灵才有物质，是心灵主导物质。你内心当中因为造了不同的业，才创造不同的果报出来。
所以造作等流是在论断三世因果很重要的观念，这就是为什么有些人一出生就特别喜欢打坐，有些人特别喜欢拜佛，这一定有前生的因缘起作用。
