净界法师
念佛的本质，就是你的心理素质，你的智慧观照的水平。其实念佛的本质比念佛的数目更重要。
如果你心态顺从娑婆世界，没有顺从本愿，你所念的佛号全部夹杂生死业力，没有一句佛号是顺从本愿的！诸位，你平常创造的都是生死业力的佛号，那你临终怎么可能出现往生愿力的佛号？那个佛号从哪里来？因为你没有这种心理准备啊。
所以，提升你佛号的本质就变得很重要了，你不能只是创造佛号。创造佛号谁都会，一句佛号念诵听，你自己创造一个音声你听得到，这个就是一句佛号。关键是，它可不可以往生？不一定！我相信它是一个很殊胜的资粮，但是，是不是能够跟弥陀感应道交，那就不一定了。我们为什么所有的事修都要理观？如果你的心理素质不提升，所有的佛号就不可能提升。因为它是你的心创造出来的，不是佛号有问题，是你的心有问题。
蕅益大师在讲净土法门时，他开宗明义——“是心作佛”，所以才有可能“是心是佛”。你的心态不随顺佛陀，就创造不出跟佛陀相应的佛号，因为你的心态决定了佛号的状态。我们不可能达到佛陀的境界，但是起码顺从，至少是跟佛陀同一个道路，不能抗拒佛陀，不能背道而驰。我达不到佛陀的境界，但至少我顺从，从对娑婆世界的爱取而转化成对极乐世界的欣求。
——节录自《唯识学概要》——
编者按：
我们所念的佛号是一个殊胜资粮、无价之宝，
可以换取整个极乐世界。
但可惜的是，狭劣的心态致使我们不知道怎样利用它，
反而用这无价之宝求世间安乐，求人天福报。
就像印光大师所说，拿摩尼宝珠换一个糖吃！
我们糟蹋了这个无价之宝。
要往生，不仅仅是念佛而已，要与阿弥陀佛感应道交；
要感应道交，必须要顺从弥陀本愿；
要顺从本愿，必须加强理观，提高我们的心理素质。
而最基本的理观就是，
“从对娑婆世界的爱取而转化成对极乐世界的欣求”。
踏踏实实地厌离娑婆、欣求极乐，
这就是我们念佛人必具的心理建设。
来源：净土教观学苑
