文：妙熙法师
旅行途中，你会想什么？
下个行程、美食餐点、旅馆陈设、或者期待巧遇生命中的旅人……
旅途当中，总有许多无法想像，所以旅行才如此吸引人！
对我来说，每一段旅行都是走在解开生命答案的路上。
印度恒河发源於喜马拉雅山，流经一百二十个城市，数以百万计的人依靠恒河获得饮水，她是印度的母亲之河。
在九亿三千万印度教徒心中，恒河是一条圣河，每日清晨总有数以百计的印度人，或踏或蹲地在石阶上沐浴，洗脱一生罪孽与病痛，神情享受，彷佛与神共舞。
恒河也是世界各国佛教徒心中的灵性之河，二千五百年前佛陀於恒河两岸行脚说法，度化世人了悟真理，证入圣位。
恒河圣洁而美丽的身影，让人向往……
二一二年，我首次踏上佛陀的故乡，才亲临圣地，一游恒河。
恒河四周弥漫著五味杂陈，他们说这是印度特殊的气味。洁身的河水，漂浮著泡沫、浮尸、骨灰、垃圾、和各种意想不到的秽物。
浮尸源自於印度「河葬」习俗，据说每年从恒河漂出的浮尸多达三千多具，恒河边还有个火葬场，那燃烧尸骸的火，千百年来从未熄灭过。
乘上小船，划向河央，登上沙洲，大家纷纷拿起漂亮的玻璃罐，用双手装进恒河沙，沙质细致绵密，阳光照射下，如圣脱俗。
即使如此，我依然不愿拿出瓶子。望著恒河，默念《心经》：「不垢不净，不增不减……心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠到梦想。」
什么是垢？什么是净？那是我第一次在恒河边上凝思，不明所以。
多年后，二一八年我踏上有人间天堂之称的澳洲大地，旅途中意外来到邦迪（Bondi）海滩，那是一个令人舍不得离开视线的小海湾。
南半球的七月阳光，就像一层薄纱，暖得恰到好处。微风徐徐，天海一色，湛蓝沉静，沙色洁白，如童子之心。西方人的天堂，似乎才像佛国圣地，极乐世界。
如此美景，多半是观光客来此游泳嬉戏、喂鸟赏景、度假休闲、拍片取景，与印度虔诚的信仰者，大相迳庭。
为什么清净美丽的邦迪海滩，来的是享乐的观光客？而必须整治清洁的恒河边上，反倒是虔诚的信仰者？
我的自问自答，如同佛世时，弟子问佛：「世尊，为何他方诸佛都在庄严佛土成佛，而您却选在五浊恶世的娑婆世界成佛？」
释迦牟尼佛以以锡杖轻触大地，印度污浊的秽土，瞬间变化为琉璃世界。
世尊说：「你看的秽土，在我心中净如琉璃。」
如此场景，也常出现在我们周围的生命中，所谓「生於忧患，死於安乐。」人们总是不喜欢贫困，甚至排斥挫折，但每一位成功的人都感谢曾经失败的经验，和曾经让他更坚强的敌人。当人们生活在富裕环境时，安乐享受随之而来。
佛陀以锡杖示意，不也意味著，在秽土中修行，看见六道苦难的众生，更能生起悲切的慈悲之心。在无常的督促下，更懂得把握有限生命，一刻都不能浪费。
普贤警众偈：「逝日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！」
如果懂得了这个道理，就不难理解为何恒河边上总是贫苦的虔诚者，而邦迪海滩聚集的是富有的观光客了。
对现代人来说，外出是旅行；对一位行人来说，外出就是参访、参学，藉由山水说法，反观内心，解开生命的疑惑。
带著参学之心念去旅行，每一趟旅程都是走在开悟的路上！
