清明节是一个纪念先祖、孝亲报恩的节日，千百年来，我们选择了在这一天与先祖进行心灵对话，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的铭记。作为佛弟子及为人子女者应以虔诚恭敬之心为往生亲友及累劫冤亲债主做功德祈福回向。
佛经云：“一灯能破千年暗，一智能破万年愚”。千百万亿的亡灵因为生前不修行，死后在黑暗中痛苦挣扎。如果此时能为亡者及累劫冤亲债主供上一盏象征光明的酥油灯，其功德利益非常殊胜。
《施灯功德经》中说：临终时如果有灯，将得到四种光明，一是太阳的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。
如果亡者活着的时候种下的种种恶因，并执着于世间五欲，那在临终之时身体出现四大 ( 地、水、火、风 ) 变化，五毒将会把亡者带往三恶道。此时如果有供灯，如同在黑暗中点亮一盏引路的明灯，引领亡者往生善趣。
贪心之人如果见到许多不好的情境 ( 如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等… )，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土；
嗔心重的人如果去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，会因为点灯的功德而不受这些刑罚之苦；
愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落；
骄慢之人如果听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音；
疑心之人临终会遭受到兵器伤害 ( 如刀、剑、长矛等… )，但是却看不到这些利器在何处，这时点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。
这些五毒的伤害，因为点灯的功德力量，将会保护着亡者而破除种种伤害，离开恶道。 所以对亡者来讲，即使不能为他做超度仪轨，为其供四十九天灯利益也是非常殊胜的。
供灯时，应观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的七大海洋那么多，灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。
能这样至诚发心，通过供灯的方式为亡者做功德回向，这应该就是清明节最“如法”的祭奠了。
同时我们倡议清明节期间能戒杀茹素。清明食素，抛开那荤腥膻腻的烦扰，让身体享有明净、澄澈。从朴素饮食对身体的养育和影响中，抒发我们对祖先的敬畏和尊崇。
在祖先的忌日及清明祭扫时，用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。有智慧的后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖宗的福德因缘。“如曾子云。无故而杀一虫蚁。非孝也。无故而折一草木。非孝也。世孝尚尔。况出世大孝乎。”（蕅益大师《孝闻说》）
在清明节的时候，除了扫墓祭祖及供灯回向以外，应将一切善行功德回向给他们，令他们早生净域，离苦得乐，这才是实践孝道的具体表现。
