曾经辟佛而悔改信佛的，古今不乏其人。举例一二：宋朝丞相张商英，明代居士钟大朗。
张商英最初不懂佛法，一次来到一座寺院，惊讶地看到这里的佛经庄严殊胜，他不生景仰，反而气呼呼地说：“哼！外国人的书居然搞得如此庄严，我们孔圣人的书倒没那么精致，简直岂有此理!”
当天晚上，张商英提着笔叹息，却一个字也写不出。
夫人向氏，是个虔诚的佛弟子，听到他在咕哝，问他什么事这么烦恼。
张商英回答：“我打算写一篇《无佛论》。”
夫人开导他说：“既然都无佛了，还有什么可论的。”
张商英一听，愣住了。
夫人接着问他：“你读过佛经吗?”
张商英理直气壮地说：“我哪能读那种东西?”
夫人笑着说：“你都没有读过佛经，想论证佛经不对，依据呢?”
张商英想想也对，就暂时搁笔。
一天，他来到同僚家，看见桌子上有一本《维摩诘经》，就拿起来翻阅。
这一看，令他非常吃惊，原来佛经的词句、义理是如此奇妙，于是请回去仔细阅读。看了不到一半，心中生起极大的悔悟，发愿终身弘扬佛法。
经过努力，张商英对佛教各宗派都有很深的造诣，他写的《护法论》得到普遍认可和赞扬，还被附入大藏经。
宋徽宗时，张商英入阁拜相，国家正遭遇大旱，张商英拜相的当天晚上，就下了大雨，徽宗大喜，御书“商霖”二个大字赐给他，用他的名字加上霖雨的意思来褒奖他。
另一位明代居士钟大朗（就是净土宗第九祖蕅益大师），苏州木渎人，父母信佛，祈祷观音菩萨生下了儿子。
钟大朗从小跟随父母礼佛诵经，长大读书后，学到了儒家学问，从此再也不肯礼佛诵经，甚至还写下不少谤佛的文字。
十七岁那年，他读到莲池大师的《自知录序》和《竹窗随笔》，这才忏悔自己的行为，停止辟佛。
他还读了《地藏菩萨本愿经》，从此发心学佛作居士。
钟大朗研究天台宗、禅宗的各种典籍，都有所得，二十四岁出家，礼憨山大师的门人剃度，法名智旭，字蕅益。
出家后，戒行清净堪比冰雪，见地光明如同日月。
蕅益大师非常注重净土法门，认为末法众生业障深重，若不仰仗佛力，决定难以当生了生脱死。
蕅益大师一生弘法却不作住持。由于他经常居住在杭州北天目山灵峰寺，人称灵峰蕅益大师。
——《印光法师文钞》
重修九华山志序、江苏吴县佛教会通告各寺院僧众巽言
