他的师父不许他进禅堂坐禅，不许他这，不许他那，就让他干粗活累活脏活。他说，别人找他师父求法，他的师父就说，求什么，我没有法……
文：贤书法师
那天，忽然来了一位老和尚，事先我一点都不知道，就来了。赶紧给人家磕头，请人家喝茶。人家也没啥事，就是前些日子听别人说起，专门驱车几百里来看看。
聊了一些事情，老和尚很真诚，很热情，一直在问需不需要帮什么忙？甚至还说，他有个庙，如果我这里住不下，就去他那里住，要是嫌他碍事不方便，他就搬走。
老和尚还说，他的庙里有几个赶经忏的，早就看他们不顺眼。我们大致聊了聊，挺开心。老和尚说有事就走了，邀请我有空去做客。
过了几天，老和尚来电话说，那几个赶经忏的被他赶走了，问我什么时候去他的庙玩。于是抽空去老和尚的庙转转，老和尚什么架子也没有，我们聊得很开心。
老和尚说他的师父是某某老和尚，已经圆寂了，那是一个赫赫有名的禅宗祖庭的大德，根红苗正的法脉传承，他当年是冲他师父的名头过去拜师修行的。
结果，他的师父不许他进禅堂坐禅，不许他这，不许他那，就让他干粗活累活脏活。他说，别人找他师父求法，他的师父就说，求什么，我没有法。
老和尚说他的师父对来挂单修行的人有句口头禅——爱住住，不住滚！
时间久了，他就挺看不惯他师父，经常跟他师父吵架。
有一次，他师父带着大家打禅七，让他去买一车萝卜干，他给买回来，他的师父就往每一坛里再放一袋盐，那个萝卜干咸的就没法吃了。
禅七时，大家就吃那个。一碗白米饭，一根咸透了萝卜干，吃不下，就用一碗白开水，把萝卜干放进去涮，白水就成了咸水，当汤喝，萝卜干勉强就饭吃。
老和尚表述的原话我不记得了，大致意思是，当年祖师修行多苦，所以也不能便宜你们。
老和尚说，他师父的那个庙从来也不用迁单（让修行人离开），大家因为太苦，自己就迁单走了。
他跟他师父的关系越来越糟糕，直到他师父圆寂前，有一天，集众，把大家都叫到一起来，然后，跟他说，跪下。
他说，不跪。
他师父说，把法脉传给你，你就是什么什么传人了，你干不干。
他说，不干。
老和尚跟他师父就这么当众怼上了。后来，他不干，老和尚也把法脉传给了他，他就成了某某宗某某代传人了。
老和尚很生气，认为这是成心赶他走，当了这个法脉传人，以后怎么在这个庙里住呢？（这是什么怪逻辑），于是他就跑了。
一跑就是很多年，有一年想回去看看，结果庙里的人听说了，就早早到门口跪着迎接他，他看到后很生气，干脆就走了，再也没有回去。
老和尚很关心我和我的同修，建议我养只大狗，他自己就养了一只，很精神的一只大黑狗。他说，出家人住在山林里，养只大狗，晚上看庙护院，白天不用它咬谁，坏人看到了，心里就虚，有震慑力。
老和尚很懂养狗，什么狗，怎么养，什么脾气秉性，都很清楚。他说起这些话题，就跟三岁小孩一样有趣。
老和尚的弟子送给他的一些比较珍贵的东西，他转手就送人了，搞得弟子很不爽，就跟老和尚抱怨，说那个东西很贵的。
老和尚那里有很多房子，临别时跟我讲，你的房子要是不够用，我这里的你随便用，只要不违法。
一路走下来，也算是遇到不少奇人奇事，教内的老和尚们对晚辈们都很关心，很爱护，感觉是恨不得把自己能给的都给出来。
出来真的是很开眼，很长见识，确实感受到，真正的禅者不受名利的系缚，不受世俗观念的系缚。
之前，我还主动拜见过一位长老，长老就三个字，放下啦。
再之前，我还遇到一位禅师，我们在同一重大问题上，因为所获得的信息不同，持有截然相反的两种观点和立场，水火不容的那种，但是，人家只考虑如何爱护你这个人，压根不考虑你的观点立场。
最难的时候，这位禅师打来电话，告诉我，你在哪里？我马上安排人去接你。
我们立场和观点不同，但丝毫不影响我们之间的友谊，不影响我们之间的交流，不影响前辈对晚辈无私的帮助。
这个世界上，无论什么观点，都是妄识而已。这个真的是禅。
不是口号，也不是铮铮誓言，也不是书本里精美的词句，也不是山林泉涧中的翠竹清茶禅语禅思。而是在顺境逆境里的平凡生活中，在那些超越了是非对立的具体生活。
这一年，能体会到这些，真的是没有白出家。
真是要感谢出家后的每一天，无论身在哪里，只要向道之心没有隐没，就还有希望。
也是很惭愧自己过去处心积虑地为出家生活所做各种营谋，不知不觉就滑到求名求利的意识沟㕡里。事业、团体、广结善缘是没错的，也是出家人的本分事，只是自己业障深重、烦恼炽盛，一不小心就忘记了修道的本怀，忘记了解粘去缚这回事。
人的种种执着需要通过修行来破除，才能解脱，要破，就得有个被破的东西，就得先立，然后再破，先立后破，不立不破。
就好比，没有饥肠辘辘，哪里有大快朵颐。当然，饥饱也是多余，平平常常的最好，只是不经一番瞎折腾，哪里就能手到擒来就悟到呢？
该经历的都经历一遍，也许才能悟到，人世间一切的顺逆经历，都是最合理与美好的显现。没有是非，没有对错，没有彼此。
有一首偈子，讲的真好——
真心不落思维，妄识本无处所
个个任其显现，何来能所相对
来源：比丘记事
