净界法师
一个人要改变只有他自己想要改变，所以你的目的就是怎么样使令他改变，而这个时候你的善巧就很重要。诸位要记住不是你让他改变，你是创造一个色声香味触法，让他自己改变。
在求法的过程当中很重要的一个心态就是善法欲。佛法是你要主动去追求的，你才能得到利益，而不是被动地配合。
在修学佛法的因缘当中，亲近善知识是非常重要的。因为善知识有方便力，他能够帮助我们破恶生善。而所有的善知识最殊胜的就是佛陀。
修行的性格要带一点钢骨，但不要带钢气。
面对烦恼不要藕断丝连，爱断不断的。
龙树菩萨说，无我智是一个如实地观察。就是说，并不是本来有一个我，佛陀硬生生要我们修观把这个我消灭掉。而是本来就没有我，佛陀只是要我们恢复本来面目而已。这是如实观。
《楞严经》它不对治妄想，它认为对治妄想产生一种对立，不好。你只要保持清楚的觉照，观察你的本性是清净的，“何其自性，本自清净”，根本就没有妄想。
在大乘的修心法门当中，天台宗是去找他的过去，净土宗是找他的未来，这个地方大家要把心地法门抓到。净土宗是既往不究，它不管过去的，但是你未来很重要。
空性是一个生命的总相，不管是快乐，不管是痛苦，它的本质都是无常无我的，都是毕竟空、无我无我所。
我们刚开始学习佛法不会平等，平等你就没办法修学。我们刚开始的时候面对恶念，是要善法来对治的，以善破恶。
一切法是染净和合的，看你用什么因缘来面对，往往危机也就是一个转机。所以这当中就使令整个菩萨的法执慢慢地淡薄，用平等心来面对一切。
一个初学者来到僧团，跟他讲道理也没有用，干什么？拜佛去！拜佛，嘴巴赞叹佛陀，内心观想佛陀。为什么？栽培善根！让你这个明了的心跟三宝关系慢慢地密切，就好像一个木材先把它烘干，总有一天圣道的火就可以把它点燃。
