众生有感，弥陀即应。这是净土宗的核心。
净土宗修学的功夫不从通途法门的断惑证真上论，而是看能否与阿弥陀佛心心相应，感应道交。
“子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。”——《大势至念佛圆通章》
宏海法师
我们号称修净土，你一定要把握住一个知见，那就是凡夫为什么能够带业往生？其原因就在于净土得度一法成就的标准不同于通途修法在断烦恼之多少上来论，而是在遇缘之大小上来论。
遇什么缘呢？阿弥陀佛的四十八大愿。就相信这个四十八愿与决定的增上的强缘，可以摄受我们带业往生，就能成功。这又是它的直捷圆顿之处。很多时候，我们若了解不到这个点，就会觉得修行很难，或者我自己还是个罪恶生死凡夫，就觉得往生与己无关。但我们其实没有看清遇缘大小的微妙玄机。
就拿我们世间里面的一件事情举例：比如一样的碳元素，它在常温常压下就是一块儿煤球；但是一样的碳元素在高温高压下它就是金刚石。元素是一样的，差别就在于遇缘大小不同。因此就是再陋劣的一个罪恶凡夫，只要你有往生的愿力，跟这个四十八愿一对接，众生有感弥陀即应，就像磁铁跟铁一样，则一定能够往生。因为“得生与否，全凭信愿之有无”，所以净土法门殊胜奥妙的圆顿之处就在于此。故蕅益大师在这里说“求其至直捷至圆顿者，则莫若念佛求生净土”。
