我们修道有一个标准，修行次第分起来，不是盲修瞎练，是让我们的心念把我们的眼光一下子打开；
眼光打开了，我们的心胸就非常宽阔，可以断除或者伏住无数的烦恼；
当烦恼伏住了不起来了，我们在没有烦恼的状态下再来一步步修行，那就非常快——
达照法师
我们大家都会生很大的惭愧心，就是这颗心虽然会吃饭、会上课、也会生很多善心，我们也想保持自己的清净，也想修法。你有很多的想法，但这些想法有没有开启你的智慧？有没有断除你的烦恼？很多时候都只是搬个石头把草压一下，不要等草长大再把石头推开，有时人还没走开，石头自己就搬开了。
就是你在听课的时候会感觉不错，大家看着觉得心里还是跟法有点相应，但是你一出去，一回到你的房间里，你看看你内心怎么对待自己的？对待自己很不公平，我们不是对待别人不公平，我们是对待自己很不公平。当你独自一个人的时候，你的那个念头到底有多少时间让自己透露出法义的光芒？你听完法以后，法的义理在你的身心中扎根了，它长出来了。
所以我们借助这样一个网络共修的机会，前面把方法已经讲了几十讲了，各宗各派都有自己观察自己、改变自己，让自己心灵如何安住的方法。禅宗是直指、净土是念佛、天台是止观，当然中观、唯识也有各宗的观法，这些观法根源于我们的起心动念，就是你的心念代表你人生的境界。
诸位记住这句话：你的心念所感受到的状态代表你人生的境界，不是你坐在哪个位置上代表你的境界。当然在现实的生活当中，你所表现出来的状态也是你的某一些心念的外延。心念看不见的，但是你的状态别人看见了。你不要说那个状态是假的、是外在的表象，这个假的表象就根源于你内在的起心动念。
所以，你看一个人很慈祥，他不是起一个慈祥的念头，你就能看到他的慈祥，他要无数次安住在慈祥的状态里，他的慈祥就表现出来了；你看到一个人很洒脱，他的内心要无数次的把一切相全部扫除干净，清清爽爽的，你才能看到他的行为、语言是洒脱的。
当他把内心的灰尘污垢都去除，时时刻刻把它扫除得干干净净了，你就看到他的这个言行举止是很干净的，没有拖泥带水，没有婆婆妈妈。心念的改变，使我们外在的世界也在改变，但对我们自己能把握的就是你的心念、你的境界。
诸位可以观察一下，你一天到晚是男盗女娼，还是道德仁义？你生起来的是道德仁义，你的心境就安住在道德仁义的世界里；如果你内心生起来的是是非人我，你就只能处在是非人我的境界中。这个资源只有自己能够把握，别的人谁也代替不了。
所以，明白了修行的方法是直接从我们的心念上改变我们的境界。心念改变了，你的境界就改变了，你的觉受就改变了，一定是这样的，因为这个心念才是真正的因果。
