家道中落，工作受挫
情场失意，生活总是起起伏伏
小说如此编，电视如此演
而自己的生活竟也这般“纯属巧合”？！
想到这里，小明捂着饱经沧桑的心
来到法师跟前：“大师！
我已看破红尘！请您动手吧！”
只听大师缓缓问到：
“红尘滚滚，你真的看破了吗？”
红尘滚滚，缘浅缘深，生活中不少人因为种种缘起缘灭的无常示现而饱受烦恼，在历经一番无果的抗争后，便选择在朋友圈“看破红尘”，开启“佛系生活”。
然而“红尘”究竟为何物？“看破红尘”是逃避现实的借口？还是通达解脱的大道？本期讲堂，我们来聊聊“红尘的真面目”。
问世间，红尘为何物？
○ 一时的飞尘
红尘，这一当红“佛系用语”其实并非出自佛教，而是起源于诗词歌赋。
东汉年间，当班固站在长安的高阁之上，看到城内三条广路、十二通门、近千里弄间，人流往来，车马不息，卷起西北特有的黄土，染上落日的余晖，一时烟云无二......
于是，他在描写长安的赋中又添上一笔“红尘四合，烟云相连”。而“红尘”也就有了第一个释义，那是落日时分，染着夕阳色彩的飞扬尘土。
○ 一时的人世
而与之相比，我们其实更熟悉的是南朝以后对“红尘”的另一种解释，那是记忆的旋律，是人世的繁华：
♪ ♩ ♫ ♬~
“让我们红尘作伴
活得潇潇洒洒
策马奔腾
共享人世繁华...”
因此古人所说的“看破红尘”，往往指厌倦了人世繁华，转向宗教或山林，以寻求身心的安宁与解脱。
然而，佛教所说的“看破红尘”其实与它并不是同一个概念，与如今许多人为了躲避现实的戏说更是截然不同，那佛教是如何看待“红尘”，又是如何“看破红尘”的呢？
如何是“红尘”？
○ 尘本不红
严格来说，佛法并无“红尘”或“看破红尘”一说，相对的，佛法只讲“六尘”，什么是“六尘”呢？六尘，是指身心所处的环境。
六尘是外境，六根是内境。我们的六根就像那一粒粒红尘，本来清净却因外境而染着，因染着而造业。我们无法改变外境，但却可以改变自身，而改变的过程，便是“看破”的过程。
红尘，如何看破？
但“看破红尘”，并不意为着要归隐山林、消极避世、或是安心做一条咸鱼，而是要我们透过这个繁华世间，透过种种烦恼，观照到清净的本质，从而用积极的心态去为人处世。
无相禅师曾在行脚途中感到口渴，便向路遇踩水车的青年讨水喝，有了下述对话：
-“禅师，待我看破红尘，我要寻一处隐居，参禅打坐，远离尘嚣。”
-“何时看破？”
-“等找到一个能接替我照顾水车的人。”
-“你了解水车，如果水车全浸水中，或脱离水面会如何呢？”
-“全浸于水，会被急流冲走；完全离水又车不上水。”
-“完全入世，纵身江湖，难免会被五欲的潮流冲走；纯然出世，自命清高，也只能空转不前。”
所以禅宗才说“大隐隐于市，小隐隐于野”，隐来隐去，都在外境的六尘中，若心有所执，身有所系，何处不红尘？又如何能看破？
如果安定身心、心无挂碍，处处皆净土，又哪里有红尘可看破？
世间本就无红尘，自然无法看破，我们看不破的，是自己动荡飘摇的心。
文章来源：上海玉佛禅寺
