文：宗萨仁波切
（禅修的时候）我们的规矩基本上就是坐直，不管你心里出现什么，只是看着它就好。如果你的思绪一个接着一个过来，也“只是注意到它”就好。
比如说，不要去想“念头这么多，什么时候才会结束？”这不是注意，这是你已经掉入它的游戏中。它们想让你恨它们，我们要知道它的诡计。
如果诸位想要结束轮回，就不应该继续给无明充电。给无明充电非常简单，它所需要的只是一个摩擦力，一个接触（touch）而已。
即使只是一个小小的埋怨：“无明怎么这么烦人”，仅这一点，就已经给无明充电到80%了。同样，如果你没有念头，感觉自己打坐得很好，也已经给无明充电了90%。
所以，请大家不要去“触碰”这个心（Mind）。
大象是佛教的一个象征，你应该看着自己的心，就像大象看着一切一样。大象虽然看见我们，但是它不看我们。大象看起来很蠢，小小的眼睛，貌似没有看到我们，但是我们多大，什么尺寸，它都知道。
同样的，只要注意到就好。事实上，说是“注意到”，这也不太好，不过如果不这样说，要教大家做什么呢？所以还是“注意到”吧。
如果你只是注意的时候，就会发现，没有“组合”可以产生。当这些东西不组合的时候，说故事的人，制片、导演就拍不出电影，我们也就不会纠缠在里面，这样组合东西的种子会变得很脆弱，甚至腐烂掉。同时，因缘的产生速度也会开始缓慢下来。
习性如何成为习性？如果没有“暂停”的按钮，习性就会一个接着一个地发展下去，我们刚刚做的“只是注意到它”，就是突然给它一个暂停，让习性不再发展。突然有了一个暂停的状态，对于习性来说，这不是就是最坏的消息吗？我们只坐了三分钟，大家只暂停了三分钟而已，说不定只暂停了三秒，甚至连三秒都已经很棒了. 即使渴望去坐三秒的期待都非常得好。
当你坐在那里在做“只是注意到它”的修持的时候，“电池”会一直耗尽，而不会重新充电。这时，心（Mind）会迫切地想要找到“插座”在哪儿，即使心快要找到“插座”的时候，我们也“只是注意到它”就好。
因为我们想要阻止它插上“插座”的时候，它已 经插上了。我们要做的是漠不关心，不去睬它。
基本上，我们要像年轻人一样很“酷”，我们的心做各种各样的把戏，我们就只是很“酷”。好，让我们再“酷”三分钟。
念头来来去去，我们一直在注意到它。诸位不要问的问题是：我注意到它了，然后要怎样？这不是一个好问题。这是无明想要重新充电而派来的间谍，它让你心痒痒的，想要重新充电。
记住，没有“然后呢”这件事情。没有“然后”了。
