这部讲述如何尊敬师长的佛经,你读过没？
文|皆仁法师
尊师重教是世间法中的优良传统，因为“师者，传道授业解惑也”，要将世间的知识如薪火相传一般的传承下去，师者的力量不可或缺。
那出世间法的佛法中，又是否有关于尊师的经典呢？
答案是有的。
在大藏经中有这么一部经，它是隋代的阇那崛多三藏所译，讲述的是：阿难尊者代众启请佛陀讲述教导他人使之多闻，教者有多大的功德？于是佛陀开始为阿难尊者和与会大众宣说种种详细的情景。
这部经，就是《善恭敬经》。
下面简单为大家介绍一下这部经典中的重点内容：
一、多闻者有大功德，教他多闻者亦有大功德。
佛陀在经中做了一个譬喻：
就像三千大千世界之中所有的树木、花卉、药草，乃至只有一横指那么大的植物。所有这些植物所生长的枝、叶、花、果、子实的数目，就像无数的恒河沙数那么多，不是一般凡夫心可以测量得知。
如果有善男子、善女人如果不求对方的回报，只是因为慈哀之心和怜悯之心所以才悉心教导别人乃至一四句偈，乃至于教导他人得到阿罗汉果，甚至令他人发起求无上菩提之心。
进而思惟：“可以用怎样的方便，让更多的众生可以凭借这一法布施的因缘之力得到须陀洹果乃至阿罗汉果，甚至于令他们发起求无上菩提之心呢？”
藉由这种慈悲的心怀，教导他人一四句偈，并且为别人解释其中的含义和密义。
这种教导他人所获得的功德，比前面譬喻中所说的功德还要大得多，可以说是不可称量的。
二、对法和说法的法师应该如何恭敬
当阿难向佛陀提出这个问题的时候，佛陀遮止他说：“阿难，你不要问我这样的事情，为什么呢？因为现在的众生毫无敬法之心。”
于是，阿难尊者进一步求法，并表示已生起恭敬之心，不违背佛陀的教导。
佛陀慈悲为阿难尊者开示敬师之法：
如果有人乐求佛法，可以向得具足法、能够分别法句、知道佛法法义的法师请求依止。
得到法师允许之后，才可以称为是随师学习。
而跟随法师学习的时候，有一些威仪是需要注意的，比如：
（一）对随学的法师，应该生起尊贵敬重之心；
（二）想要闻法的时候，不随意在法师面前嬉笑，身体具足威仪；
（三）在法师面前不能升高座，也就是不能比法师坐得高；
（四）法师没有问话，不能随意发言；
（五）法师有所差遣，不得违命；
（六）不能直盯盯地看着法师的脸，离师三肘左右的距离，法师让你坐就坐，不要扭扭捏捏违背法师教诲；
（七）安坐听法的时候，对法师应该生起慈心；
（八）如果有弟子想要请教法义的时候，需要长跪在法师面前，先背诵自己所学的经典，如果其中有疑惑不解的地方，可以先行请教法师，如果法师同意作答，那就听法师开示；
（九）弟子在法师面前不得粗言秽语，如果法师批评弟子，弟子不应该顶嘴；
（十）在别人面前，不说法师的过失；
（十一）远远见到法师，就应起身迎接。
……
这里所说的只是其中的一部分敬师的礼节，大家有兴趣的话，可以读读经文的全文。
三、师恩难报
佛陀告诉阿难尊者：“师实有过尚不得说，况当无也！”
这是说就算是法师真有过失，尚且不应该由自己说出，更何况是法师毫无过错却硬编造对方有过失呢？
佛陀接着说：师恩有多大呢？假如从别人那里听闻一四句偈，或者抄、或者写，把这些曾经跟随受教的善知识们担在肩膀上，或者背在背上，并且将所有的音乐之具供养恩师。就算是这样做，尚且不能报答师恩，也不能说是尊敬法师，更何况说是敬法呢？如果有无量无边的供养之具，才堪供养恩师啊。
如果有人见到这部经典之后，还是对师长不起恭敬之心，在师长面前不注意威仪，经常在背后说师长的过失。这样的人将会受到许多的苦报，来世必会堕入恶道之中。
只有常常生起恭敬尊重之心的人，才能听闻《善恭敬经》的妙法，也应当爱敬诸佛世尊、敬重经法、爱敬众僧。
《善恭敬经》的大致内容就为大家介绍到这里，如果大家有兴趣的话，可以读读经典全文。
今天是教师节，愿宏宗演教的善知识们法体安康，愿普天下的师长们吉祥如意。阿弥陀佛！
