我们临命终时如果嘴里还能念着菩萨的名字或者菩萨的咒语，无论什么样的业境现前都不忘掉，都坚持住，那就有救。菩萨名字的大威德力一定会罩着我们！
定住才有解脱的机会
过去有个皇帝，也学佛，还拜了师父。有一天皇帝请师父一起看戏，莺歌燕舞，皇帝看得很投入。回头看师父，师父眼观鼻，鼻观心，如如不动。皇帝就问师父为什么不看。
师父回答说，我只有定住，不为所动，才有解脱的机会。皇帝还有一些不信，为了解脱，真的会对声色毫不动心吗？师父就说，你可以找一个死刑犯试验一下，你把他带到这里，让他头上顶一盆水，告诉他只要盆里的水不洒出一滴，就可以无罪释放。否则，马上斩首。
皇帝一听立刻找来一个死囚，让他在歌舞的围绕中头顶水盆。结果无论表演怎样精彩，这个死囚也不为所动，全副注意力都集中到了头顶的那盆水上。一场节目下来，盆里的水一滴未洒。皇帝就从这名死囚的身上体会到师父讲的话真实不虚。
和三宝的连接
但对我们来说，哪里会有这样的定力。我们自己体会一下，一部片子看完，你跟师父的纽带还牢固吗？你自己还能回得过神吗？这也是为什么平时给大家看的片子都要严格筛选的原因。
师父借助话筒、功放，将声音传到你耳朵里，你听着师父的声音，但你能找得到师父吗？师父天天在这里不停地讲，目的是希望大家能通过自己的思考取得跟三宝的连接。我们最后的解脱，就靠这个连接的通道。
一个人自己没有福德，他解读不了这个世界的福德；一个人自己没有智慧，他很难看出别人的智慧；一个人自己没有德行，他也看不到对方身上的德行。这个世界就是这么悲哀。所以很多人觉得命运不公平，世界对他不好，他就没有意识到那是因为他的生命里没有福德资粮。佛菩萨想告诉他真相，想带着他忏悔业障，还要在他生命里装福装德进去，才能让他明白道理，获得成长。
怎样才能跟极乐世界合一
我们在这个道场，没有我啰嗦，大家还是会学佛，但有我在啰嗦，也会有一定的作用。出家后本来我并不想收徒弟，出家前带着一起念佛的老太太们我也都介绍到了真正的大成就者那里。但最后发现，不手把手带着的话，她们离心灵的转变还是差得很远。所以就想，算了吧，继续带着吧。带着，慢慢向胜义谛的佛法靠拢，向诸佛的愿力靠拢。
一个人的生命其实很脆弱，我们心脏跳动的电力是有限的。在有限的时间里，师父在这里天天跟你们讲，你能听懂多少呢？你的心能跟师父的心连接上吗？师父的心能成为你解脱的通道吗？
一心念着极乐世界，其它负面的东西你提都不要去提它。这个时代，我们这样脆弱的生命，你提什么就有什么。你就要天天念着“南无阿弥陀佛”，天天想着怎样才能有免疫力，怎样才能跟极乐世界合一。
多忆念佛菩萨
我们想在一个五蕴昌盛的时代建立起一个清凉的精神世界，想培一些功德积一些福报，太难了！业障你都不知道怎么消得完！所以我们每天在一起看片，目的就是借助它学习佛法，提醒自己如何从眼耳鼻舌身意对色声香味触法的幻觉中觉醒。
在五台山建寺院的目的就是为了把大家引过来，让大家能靠文殊菩萨近一点。虽然对文殊菩萨来说，他老人家是无碍的、遍知遍解，但是对很多人来说，还是需要物理空间小一点感受才会强烈一点。
我们天天在五台山，眼睛看到的山石就是五台山的山石，这样你对文殊菩萨的忆念总会多一点吧。在有限的生命里，心不外驰，多多忆念文殊菩萨，哪怕只是一个名字装在心里，也很重要，因为菩萨的名字同样是万德洪名。
我们临命终时如果嘴里还能念着菩萨的名字或者菩萨的咒语，无论什么样的业境现前都不忘掉，都坚持住，那就有救。菩萨名字的大威德力一定会罩着我们。
再强大的风雨袭击，再高压的电力击捶，我们的心是没有办法被摧毁的。在没办法被摧毁的心里面，我们只要记住佛菩萨——记住，你就有救！
来源：佛教慧日
