修行人的外表
也可以像一个时尚达人，
但你的骨子里面却要有佛教的智慧。
但自无心于万物，
何妨万物常围绕。
剁手现象
双十一热潮，不是近十年的事
11·11
又
双
叒
叕
到 了！
从十年前单纯的想救活一个网站，
到如今开始拼突破首个亿元销售额
仅用不到10秒的战略发展，
这一路下来，
双十一的噱头，
甚至已经盖过了国外的
黑色星期五
而这场购物的狂欢，
俨然已经蔓延到了国外。
从1978年改革开放到2001年
中国加入世贸组织，
再到今天的全球狂欢，
而在40年前，
售价四毛五一瓶的可口可乐还是奢侈品。
借款消费
背后是欲望在操控
满满的购物车
蓄势待发的抢购订单
以及不堪重负的
钱
包
应运而生的，
是五花八门的各种分期付款平台，
借钱消费。
而还不起的时候，
就会连续开通几个借款平台，
“拆东墙补西墙”
这不禁让人联想到了，
80，90年代，
海外的“购物狂”
所引发的“超前消费“的理念。
表面风光，
背后是开通几张信用卡，
用一张卡还另一张卡的款。
不讨论这样的消费模式是否健康，
但这疯狂消费的背后，
能够看到的，
究竟是什么？
👇
欲望
难道不去购物就是好的表现吗？
当然不是，
真正束缚自己的不是购物，
而是执着。
欲望
购物不是修行的敌人，欲望才是
经济是成熟社会的产物，也是推动社会发展的深层动力之一。在当代极大丰富的商品面前，人们的物质欲望被最大限度地激发起来。
我们有工作、会赚钱，完全OK啊！你有福报，有钱买买买不是问题，流行什么也没有问题，或者关注最近的这些小姐姐谁比较有名……这些都不是你修行的敌人，而欲望才是。修行不是在外相上，而是在心上安立的。
清净戒律
修行，一口吃不了个胖子
首先，我们要遵守见修行果的缘起规律。很多佛弟子觉得：我现在连肉都戒不了，就过分自责，说自己不是一个好佛弟子。
其实，拥有惭愧心是好的，但不要苛刻自己，不要对自己要求太高了。懂得一个道理这叫做见解，贪吃、买名牌这是行为，行为和见解之间有很长的距离。
而你听到一个观点第二天就要改变，这是不可能的，你违背了这个规律，所以，这些对自己的指责都是没有意义的。
我们要通过很长时间的串习，串习到一定程度的时候，行为才能自发地改变，这就是修行。
同样的道理，我们知道改变自己的行为都很难，所以在对待别人时，也千万不要一上来就改变别人的行为、生活方式。否则他如果做不到，就会觉得这里不适合自己，进而离开。
我们在生活当中，要懂得要怎么随顺别人。“同我者易信，异我者难顺”，跟对方相同的人，他就容易信任，跟他不一样的就很难顺从。但我们跟众人相处或者度化众生时，随顺很重要，做一个“见解坚定，行为圆融”的佛教徒！
崇简习勤 克制贪欲
其次，这不是说，管不住自己，就可以任性的买买买，继而用不到的东西，浪费在一边。
《华严经》则说：“贪欲之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者、多欲；二者、无有厌足。”
在我们的生命中，真正需要的东西其实并不多，但我们的贪心总是想得到更多。师公悟公上人曾写过四个字：崇简习勤，就是说要崇尚简单的生活，要多做正确的事，让好的行为成为一种习惯。
我们要在自己的生活中做减法，让生命变得简洁，充满感恩心地珍惜当下的生活，从物质中超越出来，直视生命的主题，找到自己的佛性。
《佛说八大人觉经》：第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
如果能减少贪欲，我们的身口意就收回来了，六根门上的贼就偷不了家财了，漏就减少了，身心就能得一点自在了。卧轮禅师讲“对境心不起，能断百思想”，这是修行入道的一种方便。
佛陀在第二种觉知里警醒大家，生死轮回的无边苦海都是从贪欲生起，念念贪欲，念念无明，念念无明，念念贪欲，涌动不止。
所以我们要用佛的智慧来观照，来反省我们自己，自我解剖，找出生命的缺陷。找出来，才能超越它。
佛教修行是一个积极的自我改造的过程，佛教徒的生命是积极的生命。我们要看破这些假象，找到不生不灭的、皈依不生不灭的。
修行人的外表
也可以像一个时尚达人，
但你的骨子里面却要有佛教的智慧。
但自无心于万物，
何妨万物常围绕。
来源：佛教慧日
