在我们的印象中，文殊菩萨与普贤菩萨总是一左一右，随侍本师释迦牟尼佛，或者同时出现应化度人，比如寒山拾得等。文殊菩萨是智慧的化身，早已成佛，佛号为龙种上如来，还是七佛之师。
在华严海会上，普贤菩萨说了一首“往生净土”的偈言：
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿。
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
而文殊菩萨，也普劝一切众生往生极乐净土，说了类似的偈言：
愿我命终时，除灭诸障碍。
面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿。
阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿。
尽未来际劫，究竟菩萨行。
这首偈言出自《文殊发愿经》，文殊菩萨、普贤菩萨，同为华严会上毗卢遮那佛两位胁侍，两位大菩萨所陈述的行愿，以及说法度众生的内容，都是以念佛为基础，以净土为归宿。文殊菩萨与阿弥陀佛，也有很深的渊源。
在《悲华经》中，阿弥陀佛当时是转轮圣王，第一王子是观世音菩萨，第二王子是大势至菩萨，第三王子就是文殊菩萨，当时名叫“王众”，也在宝藏佛前发阿耨多罗三藐三菩提心，愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽、无有界限地，庄严清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土，合为一个他所教化的世界。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。
第三王子发愿以后，宝藏佛即为他改名为“文殊师利”，并授记他于未来世，南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为“普现如来”。’
文殊菩萨也曾修习、教化观佛、念佛法门，在《观佛三昧海经》中，当时世尊为诸大众，说观佛三昧之后，文殊菩萨自述在过去宝威德如来时，文殊菩萨那一世是一位有德长者的儿子，名叫“戒护”，戒护童子因目不暂舍地谛观宝威德如来的相好光明，而在其后的多生累世，遇到了百亿那由他恒河沙数的诸佛，获得了百万亿的念佛三昧，得百万阿僧祇的旋陀罗尼。其后，诸佛现前说无相法，刹那之间就获得首楞严三昧大定。
文殊师利菩萨说完之后，释迦世尊告诉阿难及大众，应当受持记忆文殊师利所说的话，普遍地告知一切大众，以及未来后世的众生，如果有人能够礼拜、能够念佛、能够观佛者，应当知道此人，与文殊师利菩萨的功德平等没有差异。
念佛法门，包括观佛、观像、持名称念，文殊菩萨以观佛三昧教化众生往生极乐净土，和大势至菩萨以称名净念往生净土，是殊途而同归。只是末法时代，持名称念更简易更当机。
净宗四祖法照大师，曾亲聆文殊菩萨教念佛、生西：法照在五台大圣竹林寺，见到文殊、普贤二菩萨，恭问末法凡夫修行何法门最为切要。文殊告言："汝今念佛，今正是时。诸修行门，无过念佛……此世界西有阿弥陀佛，彼佛愿力不可思议。汝当继念，令无间断；命终之后，决定往生，永不退转。"
