文：衍慈法师
出外要有目的，无事不得外逛，若有事出外，不得摇臂，不得二人手携手，不得谈笑，不得一边走一边吃东西，不得男女并肩行或同坐。若过酒店、屠家、赌场、巷弄及树下时不随便坐。要是购物，不争价，也不太大方，了解三家不上当。约定之事，不失信。人已卖价，不多嘴。
到访别人家庭，不多闲语及嬉笑，不问人家族事，更不讲三宝过失，人家失意的事要同情，不可悦、乐、庆、快或讲得意话，人有喜事，有忧不露，以德化人为要。
四威仪中“行、住、坐、卧”的每一项，都有一个譬喻：
行—如风
住 —如松
坐—如钟
卧—如弓
行如风：风吹时是直线的，喻行路时身体不会摆来摆去，不要东张西望，不好赶热闹，姿态端严轻移步。
住如松：在所有树木中，松是最直的，松树每年加一个节，主干不变。人立时，不靠前不倚后，双足齐立，故名如松。
坐如钟：钟是如如不动的，指坐如钟，很稳重，所谓“树摇叶落，人摇福薄”啊。要注意椅只坐七分（打坐是”满坐’），背不靠椅，不蹲腿不交足或数起数落及摇动。
卧如弓：下堂课再作介绍。
现在再提一下大家要注意的事：男女之间不要太亲近，要自重自爱，若到寺院拜见师父亦如是，女众拜访比丘或问法，最好必须两人以上同往，衣服宜整齐、朴实、不涂香装饰，勿令人动妄念，而且免他人之毁谤。男众拜见比丘尼师也如是。此外，还须一提，有些居士好心，但不明事理，甚至收出家人为干儿、干女等。沙弥虽小不可轻，将成佛度众生，何况是已受具足戒者？既列僧伦当为师表，更应恭敬供养，方能如法得益，否则增长罪过。反而言之，出家者拜在家居士为干爹、干妈，实非出家，只为贪图世俗利养，失去自己身份，不但损己堕落，更影响整个佛教，如是颠倒，请大家明白，希迷惑者快觉悟。
