念佛法门，别无奇特，
只深信力行为要耳。
佛云：
若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。
天台云：
四种三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王。
云栖云：
一句阿弥陀佛，该罗八教。圆摄五宗。
可惜今人，
将念佛看做浅近勾当，愚夫愚妇工夫。
所以信既不深，行亦不力，
终日悠悠，净功莫克。
设有巧设方便，欲深明此三昧者，
动以参究谁字为向上。
殊不知现前一念能念之心，
本自离过绝非，不消作意离绝。
即现一句所念之佛，
亦本自超情离计，何劳说妙谭玄。
祇贵信得及，守得稳，直下念去，
或昼夜十万，或五万三万，
以决定不缺为准。
毕此一生，誓无变改。
若不得往生者，三世诸佛便为诳语。
一得往生，永无退转，
种种法门，咸得现前。
切忌今日张三，明日李四，
遇教下人，又思寻章摘句。
遇宗门人，又思参究问答。
遇持律人，又思搭衣用钵。
此则头头不了，帐帐不清。
岂知念得阿弥陀佛熟，
三藏十二部极则教理，都在里许。
千七百公案，向上机关，亦在里许。
三千威仪，八万细行，三聚净戒，
亦在里许。
真能念佛，放下身心世界，即大布施。
真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。
真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。
真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。
真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。
真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。
试自简点，
若身心世界犹未放下，贪瞋痴念犹自现起，
是非人我犹自挂怀，间断夹杂犹未除尽，
妄想驰逐犹未永灭，种种他歧犹能惑志，
便不为真念佛也。
要到一心不乱境界，亦无他术。
最初下手，须用数珠，记得分明，
刻定课程，决定无缺。
久久纯熟，不念自念，
然后记数亦得，不记亦得。
若初心便要说好看话，
要不着相，要学圆融自在，
总是信不深，行不力。
饶汝讲得十二分教，
下得千七百转语，
皆是生死岸边事。
临命终时，决用不着，
珍重。
