【编者按】近来看到各种报道，在武汉疫区，有些人遭遇一些困境而无法解决，就拉扯医务人员，对他们吐口水；有人拒绝戴口罩测体温，与执勤人员发生肢体冲突；还有人情绪失控，做出一些违法行为。凡此种种，都是人在遭遇困境后积压大量负面情绪，因为得不到及时有效的疏导，遇到一点摩擦就爆发出来，甚至做出一些丧失理智、后悔莫及的事情。
世人都是我们的一面镜子，换位思考，如果我是当事人，应该怎样用佛法来应对呢？人遇到困难，按照佛的智慧应该怎样来处理呢？下面就请师父为我们开示：
（一）
养成念佛习惯，心里就会平静、安稳
我们一般不要等到负面情绪很强烈的时候才来应对，这个不要说初学的人，即便是很有素养也很难达到，因为这个时候，情绪已经非常猛烈了；最好是在情绪变得非常猛烈之前，事先把它的引线给拆了。
就是你一旦发现自己内心很不平，就要发作的时候，就要赶紧回避，换一个地方安静一下，放松一下。
如果引起了情绪，也有急救的办法，看你怎么使用。一般就是念十声佛号。不管怎样，记着数字，念得清清楚楚，听得清清楚楚，记得清清楚楚。这十声佛号一念下来之后，心里马上就平稳了很多，那么继续再念十声佛号。
尤其当我们情绪很不稳定的时候，不要着急去做某种事，要从情绪上，从时间安排上，把自己引开一些；那也需要平时养成念佛的习惯，不然负面情绪来的时候，你只会被它牵着走，根本想不起来念佛。
平常养成念佛的习惯，这样心里就会比较平静，安稳。
（二）
人遇到困难，应按照佛的智慧来处理
人遇到困难，佛家处理跟俗家处理不一样。
俗家遇到苦难、危险，一般都是逃避，或者硬干，或者瞋恨、抱怨，这都是一般的心态反应。
那么依佛法的教导，遇到困难、危险，种种逆境，要知道这是过去的业因感得现在的果报现前，这样你会逆来顺受，心里感到平静，“我该受的”。因为没有这个因就没有这个果，这个因一定是自己做的。
所以
第一就是逆来顺受。
第二，反求诸己。
面对这种困难、压抑的状态，要从自己开始改变，从自己的发心、自己的德行、自己的福德，从多方面开始做。
第三，不抗拒，不瞋恨。
和前面说的也是一样的，这是从反面来表达。就是对这种境界不抗拒，抗拒不是办法，更不要瞋恨任何人、任何环境。一定要想到这是自己的业力，好汉做事好汉当。果报现前你不想认账，这就不道义，也不是好汉，你耍赖皮了，没道理可说。
佛门里说“众生畏果，菩萨畏因”。菩萨了解这是恶因、不好的因，未来的果报很重，所以一开始就谨慎戒防。众生一开始胡作非为，等到果报现前，就在那里呼天抢地、怨天怨人，“哎呀！我怎么这样啊！”果报来了他才害怕。
果报来了就要好汉做事好汉当，现前了你就要承受，承受不了也要承受，苦酒自己酿自己喝，这样才能少受一点苦。
像强风来了，你一定要抗拒，那一定被吹断、吹折；强风来了，就像柔软的草，顺地一躺，这不就是顺受吗？
“逆来”要“顺受”，这个词并不是不好，这是一个非常有智慧的词。
风迎面来了，叫“逆来”，那怎么办？顺着风的方向，比如风往东吹，我就往东边一倒，这就是逆来顺受。你一定要迎着干，一定会受伤害。你要是顺受了，就化解了。像打太极一样，把这个力道减掉了，弱了，化了。
所以，逆来顺受是每个人都必须有的生活技能，这是基本的生活法则，基本的生活技能。
有人就不懂这个，“你那么老好，干吗逆来顺受啊？你太没有斗争性了，太没有骨气了！”那你试试吧！一定是头破血流，而且对自他都没有利益。
如果逆来顺受，顺什么？
是顺自己造的这个因缘。逆来顺受对自己、对他人都有好处，这是成本最低的。你如果去抗拒，你也要消耗广大的社会成本。你起了一个心念，瞋恨、斗争、对抗，那么对方一定也要产生对抗，这样社会就不和谐。
重点记住，不要瞋恨。瞋恨恨不到别人，只是让自己心里痛苦万分而已，这把刀只会在自己心里扎得越来越深，没有任何好处。
当然，比如寻求有力量的人帮助，寻求世间法律的救助，或者找一些人情沟通，这些都可以做。只是在这些过程当中，不要回避自己的责任，不要对别人产生瞋恨心。
这一点不容易做到，但是做到对我们很有好处。
当然，还有一个重要的方面就是念佛。啥办法没有，你就是拼死拼命地念佛。管用吗？管用着呢！所以有句话说“不看僧面看佛面”。佛是四生慈父、九界导师。
我们不管跟什么人结了怨——阳上的、阴间的，或者是六道中的哪一道——只要多念佛，业障消除，福德增长，困难局面会渐渐化解。这是一个根本法则。
也因为世间有种种的困难、危险、挫折、破败、扭曲、痛苦等等这些不幸，所以我们更要建立正确的人生观、价值观、世界观。
“这实际也是我自己的业力所感招，不怨任何人。我一心求生西方极乐世界，永断此世的种种苦恼，以成佛之身，大慈大悲，再来此世间救度有缘众生”。
这样，所谓“艰难到底助英雄”，困难还能成就我们的道心。好像给火箭加动力，让它可以升空一样。
如此说来，世间种种的困难、逆境，反而成为修道、念佛往生的增上缘。就是一切转为道用，不好的，负面的，本来是不幸福的、不幸的，转过来成为有利的因素。好像莲花出污泥而不染，长在污泥当中，本来污泥浊水多不好，但是反而滋养成莲花的清香、清净。
我们在这个娑婆世界种种的苦难、烦恼，成为我们念佛的动力，成为我们往生的一种来源，如同莲花出于污泥而不染。
