自古至今，许多在家佛弟子，心中难免有这样的疑问：“要实践哪些法门，才可以获取现世及来世的平安和快乐？”这一问题，佛陀在《杂阿含经》中有专门的开示。
一位出身于婆罗门的在家佛教青年，虽然皈依了佛教，但对人生仍然十分迷茫。有一天，他到祇园精舍向佛陀请法，恭敬的顶礼后问道：“佛陀！在家的青年学佛者，在世俗中生活，要怎样努力才可以在现世中获得平安、快乐呢？”
佛陀为他慈悲开示了四种人生的功德，具足这四种功德，就可以在现世中获得平安、快乐。
一、具足方便
从小就应该努力学习各种专业技术、生活技能，佛陀列举了农业、手工业、商业、文书、财务等种种职业技能，并说如果能够学习、锤炼好这些谋生的本事，而且样样专精，多才多艺，就能自谋生活，乃至成家立业，奉养父母、妻子、儿女、佣仆等。
二、具足守护
所谓具足守护，就是对所拥有的财物，要如法使用、如法守护，并使令增长，避免遭受到恶王苛政、强盗贼人、恶友鄙亲、水患、火灾等灾难的劫夺、漂没或烧毁。
三、具足善知识
具足善知识，是要明因识果，不放逸、不虚妄、不凶险、不狡诈、不存侥幸；对尚未降临的忧苦，要能避免，使之不生；对已生的忧苦，要能自觉开解，不被困惑；对期待的喜乐，能作善缘，使之早日来临；对已拥有的喜乐，要珍惜守护，令不消失。
四、具足正命
具足正命，是对经济的谋略、收入支出间的计划，要设想周到，不可纳入过多输出甚少，也不可输出过多而纳入甚少，要像用秤来称量物品一样，少了就要增加，多的就需要减少，必须知道平衡、平等，有所取舍。
对财物的称量，要知等入等出，千万不可入多出少，也不可出多入少。如果没有钱财却广散钱财，过着不知节度的生活，这种人称优钵昙、无善种、愚痴贪欲、不知死活、不顾前途。
有人虽然财物丰富，但鄙吝守财，不肯供养自家亲人衣食等生活所须，也不肯布施结缘，世人就会鄙视他，说他是愚痴的富的人，虽饶富财物却如饿死狗般。因此，除了要善营事业，善赚钱财外，更要对所拥有的钱财善为打理，善为使用，使财务出入平衡，让财务发挥经济效用，而不作守财奴。
青年又问，有什么方法可以使来世获得平安、快乐呢？佛陀同样说了四种功德，可以在来世获得平安、快乐。
一、具足信
“信是道源功德母”，是一切功德的根本，对如来要具足绝对的信心与敬心，即使是诸天、诸魔、诸梵及其他世间人，也不能撼动对三宝的信心和信仰。
二、具足戒
针对在家人，主要是持守五戒，也就是做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五种人生的基本戒行。
三、具足施
要修行布施，舍离悭吝之心，行解脱施、常自手施、快乐行施，平等的布施。
四、具足慧
这里的慧，主要是“苦、集、灭、道”四谛法，对苦的实相、苦的来由、苦灭的解脱境界、灭苦的方法等，都能如实了知，都能切实的修行。
不管是现世及来世的平安快乐，都必须靠个人的努力去建构，才能圆成，不是空想就能拥有，也不是“命中注定”。迷而不觉时，被命运牵着鼻子走，随业受报，被动接受因果报应，也就是“认命了”；觉而不迷，就是随缘转境，主动顺应因果报应，修积福德智慧资粮，修善因、才会结善果。
