那极乐国土的正报又是如何呢？我们都知道，阿弥陀译为无量光、无量寿。诚如经中所说：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。”又说：“彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫。”除了阿弥陀佛，还有无量无边的声闻菩萨众等，以及往生极乐世界的众生，他们都是阿鞞跋致，也就是不退转。因为在如此清净庄严的环境里，不但有阿弥陀佛的愿力、加持力作保障，而且还有诸上善人相伴，来督促自己精进修持，以此功德力故，自然不会退转。
以上对极乐世界的种种描述，不管是依报还是正报，这无量庄严实际都是阿弥陀佛的功德愿力所成。佛陀并不是真要拿这些金银珠宝来引诱我们，而是通过这些来建立我们的信心，告诉我们“心净则国土净”的道理。既然阿弥陀佛的功德愿力能成就极乐世界的种种庄严，那么我们的清净心同样能感召美好的世界，因为“净秽在心，不在国土”。
佛是真语者、实语者、不妄语者。之所以有人听了会半信半疑，那是因为我们与佛的境界差距太大。这好比蚂蚁、蚊子们在开会来推测人类有好大的智慧，好大的力量一样，它们当然要怀疑。
因为它们的认识来源于它们的生活经验，拿它们所生活的时间空间，与人类所生活的时空范围来比，它们当然无法理解。同样的道理，我们这些众生，生活的时空范围跟佛菩萨对比，也是天渊之别。所以佛菩萨的境界，我们也无法理解。但是，只要我们相信释迦如来决无诳语，相信弥陀世尊决无虚愿，相信六方诸佛广长舌决无二言，那么也就能够相信这个法门真实不虚。
从这里我们可以清楚地了解，一个人在世间所拥有的一切外在事物，包括财富、地位、乃至最亲近的人，当面对死亡的时候，都要离我们而去，而唯有愿力与我们相随，引导我们前往极乐世界。
这个过程包含几个意义，从称名忆念阿弥陀佛而言，这是让自己达到一心不乱的主要手段。但由于众生业障深重，只是依靠称名忆念，恐怕很难达到一心不乱。所以善导大师还提出以读诵、观察、礼拜、赞叹供养作为辅助作用，一方面为了消除我们的业障，另一方面也是为了不断地积累资粮，这两方面在我们修学佛法中也是非常的重要。
但我们也要清楚，西方净土法门的修行虽然简单，但要成就也是一件不太容易的事。所以祖师们一再地提醒我们，要老实念佛，就是让我们一定要有耐心的坚持。这对我们修学净土法门而言，是需要牢牢记住的。
结语
以上所说“信、愿、行”三资粮，就是我今天为大家所讲的“《阿弥陀经》的往生三部曲”，只要你具备了这三个条件，那必能往生净土。那么，西方极乐净土就为你展开了一朵清净庄严的莲花，而痛苦轮回的世界就会离你而去。
同修们，还犹豫什么呢？最后就让我们以信为舟航，以愿为风帆，以行为船桨，随着三部曲的妙音，沿着自性的召唤，驶向那极乐的彼岸吧！
