永嘉玄觉禅师在《奢摩他颂》开头就说：恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰恰无。
恰恰用心时，恰恰无心用，是恰到好处地用智慧的心，而此时恰恰无心可用；无心可用是因为没有障碍、没有牵挂和自我的执着。但无心并非没有智慧，反而是恰到好处地发挥心的功能。
烦恼、无明致使我们被动地心随境转，我们总在被污染、困扰、动摇，甚至我们有时明知不该起贪嗔痴慢疑的念头，却无法控制。不能使得境随心转，总是被外境困扰、动摇，这就是有心可用，用的是烦恼心，只要是用烦恼心去应对外境，就不是恰恰用心。我们修行，就是修心，我们越来越可以做到“用心”。
龙树菩萨说，智慧的心即是心回归至正常的状态，没有障碍、没有牵挂，更没有自我的执着。心回归正常状态，表现在我们可以控制心。
《心经》云：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
祖师大德教导我们要放下，放下挂碍，放下烦恼。星云法师曾讲过这样一个故事：
有一个婆罗门外道，有一次带了两个花瓶去见佛陀。佛陀一见面就叫他“放下”，婆罗门依言放下手中的花瓶。
佛陀又叫他“放下”，他又放下了另一只花瓶。
佛陀又说：“放下！”
婆罗门不解：“我都已经放下了，你还要我放下什么呢？”
佛陀说：“我叫你放下，不是叫你放下花瓶，我是要你将傲慢、骄瞋、嫉妒、怨恨等不善的念头与不好的情绪，都要能放下。”
无心恰恰用，常用恰恰无，智者没有自私自利、自大自卑等的愚痴迷狂心，正好用无染无垢的慈悲心来为一切众生积极服务；经常为了利乐他人而忙得席不暇暖，不知老之将至，还像是一个无事要做、无人干扰的大闲人。
有一位马戏团的演员，每天密集地演出九十九场，而表演的方式都千篇一律，可是他仍乐此不疲，兢兢业业地表演了一辈子。
一日复一日，他演出将苍蝇的翅膀贴在别人的鼻尖上，然后挥起利剑，嗖地一声将苍蝇的翅膀从鼻尖上砍下。剎那间，苍蝇的翅膀和鼻尖分开了，但是两者却毫发无伤。这位演员的技巧已达到炉火纯青的境地，场场都赢得满堂喝彩。
自学艺开始，他心里只有贴在鼻尖上的蝇翅，除此之外的事物都视而不见、听而不闻。一直到他八十八岁，老态龙钟时，在他心里依然只有蝇翅和鼻尖的存在。纵使眼睛花了，却通身是眼，已不需要以肉眼见万物，登台的演出时，仍然场场爆满、精采绝伦。
有一天，他向团长请假，前往拜访一位禅师，打算改行学禅。
禅师问他："你是用什么方法将蝇翅从鼻尖上砍下呢？我建议你应该把它写下来，也许能成为一本世界上最畅销的书！"
老演员答道："把蝇翅从鼻尖上砍下来，我没有任何方法。如果要我写一本书，那么它将会是空白的。"
佛法在世间，不离世间觉，悟者的心境如明镜一般，物来者应，物去不留。
