人有诚心，佛就有感应。所以，不论在哪里，观音菩萨都是很灵的，至诚感通，即是：千处祈求千处应。关键在于我们是否，足够虔诚至信。
众生被困厄 无量苦逼身
观音妙智力 能救世间苦
具足神通力 广修智方便
十方诸国土 无刹不现身
哪里的菩萨最灵？
——“最近流年不利，想去拜拜，哪里的菩萨最灵？”
——“听说普陀山的观音比南海观音更灵呢。”
经常会听到有人这样说，这不禁让人起了疑惑：哪里的菩萨不灵呢?
无论在何处，观世音菩萨，总是以其大慈大悲解救我们，满足众生的各种善愿，广度无边众生。
无论身在何处，只要诚心祈请，菩萨总会如约而至。不论在哪里，菩萨都是一样的慈悲平等。
为何在普陀山，观音菩萨就变得很灵呢，难道就是因为普陀山，是观世音菩萨的道场吗?
民国时期，有人写信问印光大师：观音菩萨是不是只在普陀，不在他处?
印光大师回复时指出：……观世音菩萨普于十方无尽法界，普现色身。所谓但有利益，无不兴崇；应以何身得度者，即现何身而为说法。普陀山者，乃菩萨应迹之处，欲令众生投诚有地，示迹此山；岂菩萨唯在普陀，不在他处乎？一月丽天，万川影现，即小而一勺一滴水中，各各皆现全月。若水昏而动，则月影便不分明矣。众生之心如水，若一心专念菩萨，菩萨即于念时，便令冥显获益。若心不志诚、不专一，则便难蒙救护矣。
意思就是：普陀山是观音菩萨示迹的道场，目的是让众生投诚有地。观音菩萨，如一月在天，影现众水，随处示现。普陀山只是菩萨示现的一个道场，对于菩萨来说，何处不是道场? 何处不可度众生?
弘誓深如海 历劫不思议
侍多千亿佛 发大清净愿
依大乘佛法说，凡是久修菩萨行的大菩萨，特别是作为一生补处的最后身菩萨，都能做到“无刹不现身”，都在时刻的教化众生。
我们所熟知的普陀山为观世音菩萨的道场，后来也有一些观音菩萨示现灵感的地方，都称为观音菩萨道场。进一步说，凡有相信观音菩萨的地方，供奉观音菩萨的地方，都可说为观音菩萨道场。
因菩萨在十方世界教化众生，真可说是无刹不现身的。不论什么地方，不论那类众生，需要菩萨去化度时，菩萨总是即以怎样的身分去化度他。所谓“应以何身得度者，即现何身而为说法”。
妙音观世音 梵音海潮音
胜彼世间音 是故须常念
其实，无论在哪里，观音菩萨都是很灵的。只是在普陀山这样一个殊胜的道场——菩萨示迹的道场，菩萨凝视着的岛屿，我们不自觉地收起了在外面的那份放浪形骸，收起了那份时常流露的懈怠傲慢，收起了那份对他人的冷漠，开始有了些许慈悲心、恭敬心。
因此，在菩萨圣像面前，我们比以往有了更加虔敬的心，更加至诚祈请菩萨的心，更加强烈的信愿心。正因为此，我们与菩萨的距离瞬间缩短，不仅在地理上，更是在心灵上。
人有诚心，佛就有感应。
所以，不论在哪里，观音菩萨都是很灵的，至诚感通，即是：千处祈求千处应。关键在于我们是否，足够虔诚至信。
在普陀山，与你擦肩而过的人，哪一位是菩萨的示现呢?这个谁也说不清楚。在他人眼里，或许你就是观音菩萨的示现。
看着来来往往的朝山者，看着闲庭漫步的僧人，看着佛前虔诚礼拜的善男信女，哪一个不是观音菩萨的示现呢?
认真践行印光法师的法语：看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫，只有这样才不会，与菩萨当面错过。
南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨!
观音发愿文
南无过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲，於一身心，现千手眼，照见法界，护持众生，令发广大道心，教持圆满神咒，永离恶道，得生佛前;无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除，三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑，能使速获三乘，早登佛地，威神之力，叹莫能穷，故我一心归命忏悔。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
