佛经中有这样一个故事：
往昔一位三藏比丘见到一位老比丘缓慢地进餐，说他象老牛反刍一样。以此恶业，他在五百世中转生为牛，后来成为最后有者，生来即长有两个咽喉，反刍食物。
另有一位三藏比丘对其他比丘说：“你们如牧童一样。”结果他五百世转为牧童。
有一位年轻比丘，见老比丘跳过水沟的样子很滑稽，就随口说道：“你刚才的模样像猴子。”结果五百世转为猴子。
迦叶佛教法中，有五百僧人，给比丘取“断足”、“断臂”等的恶名，由此许多世中堕入地狱，又在五百世中被砍断手脚死去，这一世转生为释迦族的五百女子，也是手脚被琉璃王的军队砍断。
可见，嘴上看似无心给人取恶名，都会以业增上广大，需要感受五百次那样的等流果，确实说什么就会变成什么，语业的势力不可思议。
明白业无欺变现的法则之后，我们不能乱想不能乱说，在语言上要谨慎，要关注自己的念头，不随意造口业。
修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不会犯身业，杀盗淫不会犯，但是最容易犯的却是口业。一个人是否富贵，就看他的口业如何。所以口业很重要，尤其是对女性，许多福报都是通过嘴巴给损了。有的人说，我什么坏事都没有做啊。要知道，这个口业不好，损福报是很厉害的。
如果嘴巴一直讲不好的话，说别人是非，以及说一些诅咒的话，这样子损福报很快。为人要注意嘴上有德，不要尖酸刻薄，不要争强好胜。这样子就能留住福报。
为什么嘴巴能损福报呢？在寺院做义工，你扫地的动作给你带来福报，还是擦桌子的动作给你带来福报？都不是的。是心念给你带来福报。我们发出利益众生的心，去扫地，去整理卫生，和众生结欢喜缘。这个心念发射出去，感应了慈悲能量，这时就得到加持，就创造了福报的缘起。福报是这么产生的。
那损掉福报的，也是用心去损的。心中趋向自私，趋向抱怨，趋向嫉妒，趋向悭贪，趋向浪费。这时就损掉福报啦。福报也是用心，然后配合行动来损的。人怨天尤人，不珍惜当下所拥有的，一直抱怨，又通过嘴巴来喋喋不休。这时损福报就很快了。这也是薄命人。
佛教把口业分为四种：恶口、两舌、妄语、绮语。
恶口是骂人的坏话，以坏话骂人的种类很多，一般社会上讲的坏话，相信各位在社会上的人，听得比我还多。
两舌是说搬弄是非，向东家搬西家的话，向西家搬东家的话，就这样搬弄过来，搬弄过去，原本和好的两个人，就这样被挑拨，导致感情破裂，这就是两舌。
第三种口业是妄语，妄语是说讲虚妄的话，所说的话与事实不符，就是妄语。
第四种是绮语，就是所说的话从表面看来，好像是一句很好听的话，但是其中却暗藏著欺骗、迷惑，煽动人，使人丧失了道心、正念，这类话就是绮语。
佛经说，佛说话，言辞柔软，悦可众心。十法界的众生，听了佛讲话，都很欢喜，都被佛的语言所摄受。这也是佛累世修行，嘴巴说爱语的原因。
嘴巴要说好话，心存好心，得到的也是好的回报。什么叫做好心，首先要知足和感恩。知足是一种成就相。一个人越修行，一定要越自足，对外在任何环境都很知足感恩，这才代表有进步。
语言是一个人内心的流露。讲话不要伤害到他人，多念佛，唱佛赞，以后讲话就很好听。大家听了你的声音就很欢喜。
