文：智随法师
一、往生靠念佛，不靠世善，但不否认世善
念佛人日常生活中，除了念佛之外，我们要“真成报佛恩”就还需要做一些世间善法——善行。因为我们念佛之人生活在这个世间，肯定就会涉及到身、口、意三业有很多问题需要注意。
如果我们身为念佛之人，我们的三业不清净，有染污的地方，那就自然会影响到别人对净土法门的接纳与信受，令别人产生不信受、抵触的情绪。
从往生讲，往生的正定业是念佛，往生不是靠其他世间善法；但是活在世间要有世间善法。讲往生是靠念佛，但是也不否认世间善法，它只是不靠世间善法而已，不是依靠世间善法来往生，并没有否认世间善法的存在。
在这种情况下，我们再去行其他善法就不杂。这种情况下，我们的心安住在念佛当中，外在的行为上，就可以依照佛法的一些行为标准来行世间善法。
以世间善法与世人结缘，引导归入念佛
我们要想劝世间的人来念佛，就需要以世间的善法来与他们结人缘、结善缘、结法缘，来引导他们。世间的善法依佛法而言有个大原则，就是“诸恶莫作，众善奉行”。恶的事情我们尽量不要做，善的事情就要尽量做。当然善恶的标准，世间的人与出世间的人还是有不同之处。
比喻世间人往往觉得“人不犯我、我不犯人就行了”“我也不伤害人，好像就不错了”。若是依佛法讲，我们经常会伤害人——我们心里动一个念头，或是行为上不小心得罪到别人，即使我们的语言不清净也会伤害人。
作为世间念佛人，以世间善行作为；身口意的指导，是立足世间的基本
佛法对善法的要求，是要我们的身、口、意三业都要清净。身业清净就是要我们的所作所为都要清净，所作所为都是善的，包括在寺院里烧香、拜佛作功德，在社会上帮助他人，对待工作尽心尽责等，这就是善的。
语言善，赞叹别人，真心待人，语言上不伤害别人，不骂人，不说脏话，我们口业也必须清净。意业，没有贪嗔痴，当然这一点凡夫要做到很难；我们先把这些原理要明白，在意念里面我们要对众生起赞叹、随喜、恭敬之心。身口意都以善行为指导，这就是我们在这个世间立足的一个基本。
