今天是农历的二月初二，民间俗称龙抬头，传说中的龙从沉睡中醒来，故名龙抬头。
中国民间认为龙是吉祥之物，和风化雨的主宰，而农历“二月二”这天是龙欲升天的日子。此时春季来临， 万物复苏，预示一年的农事活动即将开始。
从节气上说，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季，会举行敬龙祈雨，放生，以求一年吉祥丰收。
中国从唐朝就有“二月二，运高走，气高扬”之说，更有二月二放龙灯、放生、祈福开运大典等仪式。
传统习俗上这天的饮食多以龙为名。吃水饺叫吃龙耳，吃春饼叫吃龙鳞，吃面条叫吃龙须，现在的“龙须面”大概就是由此得名的。小孩这天剃头理发，叫“剃龙头”。
佛经中的龙
龙在佛经中是经常出现的动物，梵语叫做nagarajah（那伽罗惹），长身，无足，蛇属之长也，形态与中国土生的“龙”略有区别，似是摩竭鱼（鲸鱼）与中国龙的混合物。
龙为诸阿罗汉中修行勇猛有最大力者，盖水行龙力最大、陆行象力最大，故以为喻。在佛教中，它是护法神之一。
《孔雀王经》、《大云经》、《僧护经》等，均载有龙王护持佛法事，现略举几例：
《法华经·提婆达多品》说：“尔时文殊师利坐千叶莲花，大如车轮，俱来菩萨亦坐宝莲花，从于大海，娑竭罗龙宫自然涌出。”
《海龙王经·请佛品》载，佛接受海龙王的邀请，入龙宫宣说大法。
又《龙树传》载，龙树比丘曾随大龙菩萨入海，在龙宫中发七宝华函，获得《华严经》。
龙的关系神力
1、关系
在横的关系上，龙王平辈甚多。《最胜经》载有七龙王，《妙法莲华经》载有八龙王，《华严经》载有十龙王，此外还有八十一龙王和一百八十五龙王之说。按类划分，“善住龙王为一切象龙王，婆难陀龙王为一切蛇龙王，阿耨达龙王为一切马龙王，婆楼那龙王为一切鱼龙王，摩那苏婆帝龙王为一切嘏暮龙王也”(《大集经·须弥藏品》)。
在纵的关系上，龙王之下有龙子龙女。据《海龙王经》卷四载，龙子常为金翅鸟所食，龙王请佛，得袈裟一缕，方免其难。龙女为娑竭罗龙王之女，八岁诣灵鹫山，上宝珠于佛，变男身，现成佛之相。
龙王居住的龙宫，在大海之底。《海龙王经。请佛品》说，海龙王诣灵鹫山，闻佛说法，信心欢喜，欲请佛至大海龙宫供养，佛许之。龙王即入大海化作大殿，无量珠宝，种种庄严。且自海边通海底造三道宝阶，佛与诸比丘菩萨共涉宝阶入龙宫，受诸龙供养，为说大法。
2、神力
龙王的神力，佛经记载与中国传说相似，皆具降雨功能。
《华严经》云：“有无量诸大龙王，即如毗楼博义龙王、娑竭罗龙王等，莫不勤力兴云布雨，令诸众生热恼消灭。”
梁《高僧传》则载有释昙超向龙乞雨灵验的故事。民间盛行的求雨祈龙王风俗，无疑与佛教有关。
龙王乃一切权势之王，掌握一切财富。倘能发心供养令彼欢悦，则众生现世可速获财富，福慧增长并得大威权势、事业顺利、财源广进等大福胜报。
“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。龙作为八部众之一，为八部众的上首，故称。天，梵语deva，包括三界的诸天。
《海龙王经》四：“大海龙子，常为金翅鸟所食，龙王请佛，得袈裟一缕，免其难。”龙王为龙中威德特胜者，系对其眷属而称为“王”。
龙王在佛教中多以护法神的身分供奉和护持佛舍利、佛经等佛的“法宝”。《孔雀王经》，《大云经》等多说诸龙王之护持佛法。
相传释迦牟尼降生的时候，即曾有名为迦罗和郁加罗的两位龙王兄弟，一个在左边洒温水，一个在右边洒冷泉，为佛祖沐浴净身。
在《过去现在因果经》里，浴佛的龙王成了难陀和优难陀，他们“于虚空中，吐清净水，一温一凉，灌太子身”。天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦等“天龙八部”也在空中作天伎乐，歌唱赞颂，烧香散花，抛撒天衣、缨络，“缤纷乱坠，不可称数”。
