《六祖坛经》云：“凡夫即是佛，烦恼即菩提”。
烦恼是什么？烦恼即苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五蕴皆苦。
烦恼是什么？心地狭窄，想得太多；不能包容，斤斤计较。
你必须看清真相，六根六识皆有自己的功能，眼看、耳听、鼻嗅、舌味、身受、意想，烦恼只是大脑的功能而已，执着烦恼，必定头昏欲裂，这是极其愚蠢的执着，这世上只有死人没有烦恼！
烦恼的根源，全在自己，一念痴迷，就是烦恼；一念想通，就是智慧。
如何破除烦恼？
有一天，佛陀在毗舍离国猕猴池侧的重阁讲堂，向诸比丘说法。
过去世中，有一丑陋至极的夜叉鬼，一日，大咧咧地坐在帝释天的宝座上，天人见了起了嗔心。
没想到天人们嗔心愈重，夜叉鬼就愈端正，天人们感到非常奇怪，便赶紧报告天帝。帝释天告诉他们，这个鬼叫做“嗔恚对治鬼”。
接着，天帝前往鬼所，整了整衣衫，偏袒右肩，合掌恭敬地说：“仁者，我是帝释天” 如此念了三次，随着天帝恭敬虔诚之心愈深，嗔恚对治鬼的面貌变得愈来愈丑陋，最后就消失了。
帝释天说：人不可起嗔恚心，遇到起嗔心之人，绝不以嗔回报；对于造恶之人，绝不心生嫌恶，应当破除傲慢，不起嗔心亦不加害于人，更不加害于己，就称为“住贤圣众”。
佛陀告诉诸比丘：你们出家学道，应当效法帝释天，不起嗔恼，赞叹不嗔之法。诸比丘弟子，闻佛教诲，欢喜奉行。
“万法唯心造”
“境缘无好丑，好丑起于心”
一切的外相烦恼都是自心所现，众生常在自心所起的幻相中，分别取舍，妄执以为真而苦恼不休。
其实嗔恚对治鬼不是别人，就是你自己，若能诚实面对自己，接纳自己，破除心中的烦恼无明，便能作自己真正的主人，任心自在，无处而不自得。
总有一天你会明白，你无需破除烦恼，你只需要接纳它，接纳即是去除，烦恼清静本自一体，去除了烦恼就等于去除了清静。
有烦恼你才会寻觅清静，突然有一天，你会发现烦恼清静本就是一个东西，无二无别，清净烦恼这两股能量本自一体，悟到此处，你就是开悟。
开悟之后你就进入了一体思维，不管外边风起云涌，你的内心依然是平静自然，二元对立消失，你已经知道，这只是自己自性本心的自然显现而已，从此全部释然。
从此以后，
你不会再去追求所谓幸福与富足，
你知道，
那只是自己念头的分别与妄想，
幸福与富足本自一体。
从此以后，
你不会再去追求所谓觉醒与静心，
你知道，
那只是自己念头的分别与妄想，
觉醒与静心本自一体。
从此以后，
你不会再去追求所谓修行与成佛，
你知道，
那只是你念头的分别与妄想，
修行与成佛本自一体。
当你接纳所有的一切，认识并回归生命本来的样子，你的心才会真正的安静下来，从此以后，你才会过上真实的生活与真实的人生，平平淡淡、从从容容。
