问：师父，学了一段时间的佛法，感觉无非就是因果之类的浅显道理，有没有什么深一点的法可以学？
答：因果绝对不是浅显的法哦！
唯佛与佛 乃能究竟诸法实相
整个佛法都可以用“因缘因果”四个字概括，“有因有缘世间集，有因有缘世间灭”。因果的法则，其实不仅仅是人们常说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。其实，每一件事情的发生，都是众多因缘关系共同作用的结果，不仅无所不在、细微复杂，而且贯穿过去、现在、未来三世。
《法华经》云：“唯佛与佛，乃能究竟诸法实相。” 只有像佛陀那样彻底证悟觉醒的人，才能完全讲清楚事情的来龙去脉、前因后果。而我们所认为的“知道因果”，只是口头道理上明白，或是只能见到其中的某个片段而已。
阿罗汉 有四种不知因
阿罗汉是佛教声闻乘中，证悟人无我的空性智慧，断除了烦恼障后所获之果位；但他所具有的神通依然有限。
在《俱舍论》中有提到阿罗汉有四种不知因：
第一种：因佛法深细而不知。如舍利子尊者不知如来之戒蕴。
第二种：因对境遥远而不知。如目犍连尊者不知母亲已转生到具光佛土。
第三种：因时间久远而不知。如舍利子尊者不知华杰施主具有随解脱分善根。
第四种：因分类无量而不知。孔雀的羽毛非常漂亮，但阿罗汉却无法知道孔雀是造了怎样的因缘，而导致这一根毛是金色，那一根毛是绿色的，因其种类太过复杂。但佛陀能说清每根羽毛产生的往昔因缘。
所以，千万不要误认为
因果是浅显的道理
对佛法心生轻慢、不以为然
更不要随便相信一般人妄言的因果
应当信受佛陀的开示
老老实实地学习佛陀宣讲的因果规律
并且谨慎取舍因果
