大安法师讲故事
我们中国有些大文人、大哲士，他们对净土法门也一往情深。这里提出的是唐代大诗人白居易。
白居易写诗写了几千首，跟东林寺很有因缘。据说他往生之后，他所有的诗文原稿都留存在东林寺的藏经楼。当然现在都没有了。他被贬到江州做司马，《琵琶行》就是那个时候写的。江州就是九江。他在离东林寺不远的地方结了白居易草堂，他有一副对联：已许虎溪云里卧，不争龙尾道前行。
他那时表达的一种宗教情怀：“已许虎溪”，“虎溪”就代表慧远大师，代表念佛法门，说明他当时一往情深要修念佛三昧。把世间的功名利禄全都放下，“云里卧”。“不争龙尾道前行”，古人上朝的时候经过一个龙道，“龙尾”就是他排得还比较后。所以不再在官场上去混迹了，一定要修道。
白居易早年是修道家功夫的，他的归宿是蓬莱仙岛。以后由于病困多年，再加上对净土法门的理解，他的信仰有一个根本的改变，就是要念佛求生西方极乐世界。所以苏东坡有一首诗就谈到：乐天不是蓬莱客，凭仗西方作主人。
“乐天”就是白居易，他又叫乐天。他不再是蓬莱仙岛的客人了，他要凭仗阿弥陀佛的愿力到西方极乐世界做主人，作菩萨，作佛去了。这就是“主人底事凭居易”的意思。
念佛偈
白居易晚年虔心念佛，求往生西方极乐世界，他舍三万两俸银请人按《阿弥陀经》、《无量寿经》彩绘大型极乐世界图、西方三圣像，日日焚香顶礼，十分虔诚，并且回向众生离苦得乐，共登莲城。他的《念佛偈》流传广远，至今仍烩灸人口。
余年七十一，不复事吟哦。
看经费眼力，作福畏奔波。
何以度心眼，一声阿弥陀。
行也阿弥陀，坐也阿弥陀。
纵饶忙似箭，不废阿弥陀。
日暮而途远，吾生已蹉跎。
旦夕清净心，但念阿弥陀。
达人应笑我，多却阿弥陀。
达又作么生？不达又如何?
普劝法界众，同念阿弥陀。
崇简习勤 得大智慧
——白居易名字的由来
白居易也是佛教徒。以前的名字叫白乐天。他在杭州当太守的时候，有一次他去拜访一位老和尚，这位老和尚不住房子，不住茅棚，他住在树上，人称“鸟窠禅师”。
白乐天就问他：“我官务缠身，请您简单地总结一句什么是佛教？”禅师说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
世间很多人都嫌事情简单，不肯去做。我们佛教修行，动机要正确，行为要简洁，要持之以恒。一天做好人好事简单，一辈子都能不起坏念头，都能做好人，这就是学佛。
后来，白乐天就把自己的名字改成了白居易，居住的居，简易的易。
悟公上人也教导我们“崇简习勤”。崇是崇尚的崇，简是简单。好的事情、简单的事情重复做，命运就转变，人就不一样。虽然看上去简单，这样的事做久了，就会越来越有大智慧，能做大事情。
——摘自三参法师开示
