文：净慧老和尚
在这里呢，我也想特别地说一件事，就是我们现在的在家居士，多半都是修净 土 法 门，修念佛。我觉得净 土 法 门、念佛法门，对我们当今众生来说是最好的法门，为什么这么说呢？因为净 土 法 门，自古以来祖师们就说这是“三根普被、利钝全收”的一种法门，释迦牟尼佛说《阿弥陀经》无问而自说，那可见是佛陀的本怀，就是要我们在修行的过程当中掌握一个最简单、又最捷径的方法来修行，这本来是一件非常好的事情。
《阿弥陀经》也告诉我们，怎么样来修净 土 法 门，怎么样来往生西方极乐世界，都讲得很清楚，比如说“不可以少善根福德因缘，得生彼国”，要七日一心不乱，要修多福德、多因缘，不能少福德、少因缘，这些道理，很明白。
但是我们现在呢，也有一些误导，就说你只要念一句阿弥陀佛就行了，也不要看经，你也不要拜庙，看经拜庙就是杂修，就不是专修。我觉得，念阿弥陀佛要两样：一个是要正修，把专修要改成正修；一个是叫助修，助修呢就是说它是辅助正修的种种的福德因缘。这两者是缺一不可，正修就是一心念佛，助修就是广集福德因缘、广种善根，广集福德因缘。
广种善根从哪里来呢？从广结善缘当中来，从广种福田中来。那就不能够一个人封闭在家里，一个人封闭在家里，广种福田从何谈起呢？一个人封闭在家里，广结善缘也是不可能。所以，只要是有利于正修，有利于广结善缘、广种福田、广修福德因缘，一切善事我们都要做，去斋僧、修庙，印经书、拜道场，都把它回向西方极乐世界，回向上品上生，这所有的修，都是正修，都有助于我们往生极乐、莲登上品。
所以我们修净 土 法 门，一定要把《阿弥陀经》的道理，反复地去体会，反复地去思考，不要被误导，被误导了会走极端，最后一个人封闭在那个地方，没有智慧。没有智慧，怎么能够上品上生呢？不听经闻法，又哪里有智慧呢？不从闻思修，又哪里有智慧呢？所以我们学佛的人，每天都在做三皈依，自皈依佛怎么样，自皈依法怎么样，自皈依僧又怎么样，但是只是在唱那几句话，没有口诵心惟，没有按照那几句话的要求，在我们修行生活当中去加以落实。
