生死为此岸，涅槃为彼岸，烦恼是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越烦恼中流，离生死此岸，到涅槃彼岸。这个过程都在我们当下的一念完成。
不要把此岸和彼岸，人为地隔离开。此岸是在当下一念，彼岸还是在当下一念，一念迷就是此岸，一念悟就是彼岸。
“照见五蕴皆空”这六个字，“照见”就是修行的功夫 ；“皆空”就是修行的见地；“五蕴”就是我们修行时时刻刻要超越的对象，要破除的执著，要克服的烦恼。我们学佛人的一切修行，就浓缩在这六个字当中。
佛陀教导我们，要诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这就是佛教修行的总纲，也应视作人类行为的准则。佛教信仰是人类良心的保证。
因果在什么地方修？就在举心动念之间来修。起一念善心，就是种善因，就会有善的果报；起一念恶心，就是种恶因，就会有恶的果报。
生活中的人我是非，就是用功中的最大障碍。“我”是一切烦恼的祸根，是生死的祸根，是世间一切问题的祸根。
在感恩中奉献自我，回报社会；在包容中取长补短，共同进步；在分享中广结善缘，和谐发展；在结缘中成就自他，共创未来。
时时刻刻让你的心安住在当下，就能把心孤立起来；心孤立起来了，妄想就减少了。这是一种入门的方法。
安住当下，从开始做功夫 ，一直到大彻大悟成佛作祖度众生，都不能离开当下。安住当下的要领，就是要做到身在何处，心也在何处。
人生可以把握的，不是过去，更不是未来，只有每一个当下。未来要成功的秘诀是什么？就是不是要放弃每一个当下。
“守一不移”是一种觉照的力量、观照的力量、提起正念的力量。修行的诀窍就在这四个字上。
不能将心待悟，将心待悟，永无悟期。只有把全部心力放在功夫上，不管悟与不悟，功夫照做不误。有这股劲头，才是参禅人的本色。
在修行的路上，只问耕耘，莫问收获；在修行的路上，一直走下去，一直修下去，一直在功夫上、在方法上用下去，家就在身边，总有一天归家稳坐。
