【原文】
古云：“处世若大梦。”经云：“却来观世间，犹如梦中事。”云“若”、云“如”者，不得已而喻言之也，究极而言，则真梦也，非喻也。
人生自少而壮，自壮而老，自老而死；俄而入一胞胎也，俄而出一胞胎也，俄而又入又出之无穷已也；而生不知来，死不知去，蒙蒙然、冥冥然，千生万劫而不自知也；俄而沉地狱，俄而为鬼、为畜、为人、为天，升而沉，沉而升，皇皇然，忙忙然，千生万劫而不自知也，非真梦乎？
古诗云：“枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”今被利名牵，往返于万里者，岂必枕上为然也。故知“庄生梦蝴蝶”，其未梦蝴蝶时亦梦也。夫子梦周公，其未梦周公时亦梦也。
旷大劫来，无一时一刻而不在梦中也。破尽无明，朗然大觉，曰“天上天下惟吾独尊。”夫是之谓梦醒汉。
——莲池大师《竹窗随笔》
【白话文】
古人说：“处世若大梦。”佛经也说：“却来观世间，犹如梦中事。”所谓“若”大梦也好，“如”梦中事也好，是不得已而用比喻来说的。从根本、究竟来说：世间事就是真梦，不是比喻。
请看我们人生下来后，从少年到壮年，从壮年到老年，再从老年直到死；一忽儿入胞胎，一忽儿又出胞胎，就这样不停入出、出入，哪有穷尽的日期？都不知道生从何来，死何处去，就这样蒙蒙然、冥冥然，经过千生万劫而不自知；一会儿堕入地狱，一会儿做鬼、做畜生、做人、做天，一会儿上升而堕落、堕落而上升，就这样惶惶然、茫茫然，经过千生万劫而不自知，难道不是真梦吗？
古诗说：“枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”如今我们被“名”、“利”所牵，在万里之间往返奔忙，这与枕上片刻春梦有什么两样呢？因此，知道“庄生梦蝴蝶”，在他没有梦见蝴蝶时，其实也是在梦中。孔子“梦周公”，在他没有梦见周公时，其实也是在梦中。
旷大劫以来，我们无一时无一刻，不在梦中。只有破尽无明、大觉时，才能说“天上天下惟吾独尊”！这才是“梦醒汉”。
