文钞原文：
问，都摄六根，净念相继，云何行持。
答，念佛的宗旨，是生真信，（即信）发切愿，（即愿）专持佛号。（即行）信愿行三，为念佛宗旨。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。
念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，则鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。
六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。祈注意。但祈都摄六根，净念相继，则业消智朗，心地开通。何愁不解经义乎哉。祈勉力。
——《印光法师文钞》• 答幻修学人问
白话译文：
问：都摄六根，净念相继，如何行持？
答：念佛的宗旨，是生真信（即信），发切愿（即愿），专持佛号（即行）。信愿行三法，是念佛的宗旨。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根，就是念佛之心，专注于佛的名号，就收摄了意根。口中必须念得清清楚楚，就收摄了舌根。耳朵必须听得清清楚楚，就收摄了耳根。这三根收摄于佛号，那么眼睛决定不会乱看。
念佛时，眼睛要垂帘，就是放下眼皮，不可以睁大。眼睛既然收摄了，那么鼻子也不会乱嗅，那么鼻根也收摄了。身体必须恭敬，那么身根也收摄了。六根既然摄住而不散乱，那么心中没有妄念，唯佛是念，才是净念。
六根不收摄，虽然念佛，心中仍然妄想纷飞，很难得到真实利益。如果能够都摄六根而念，这才名为净念相继。能够常常净念相继，那么一心不乱，与念佛三昧，都可可渐渐得到了。请注意。但祈都摄六根，净念相继，那么业消智朗，心地开通。何愁不理解经义呢？请努力呀！
——如诚法师译
