导读：《贤劫经》中有言“佛法八万四千法门，一一皆可成佛”。“八万四千”在佛经中常表虚数，喻意佛法的广大无边，其中有诸多方便善巧的法门，那么哪一种法门才是最灵的？，哪一种法门能助我们成佛呢？
我们学佛人常常面对种种宗派
种种法门时便有些措手不及
古德云：“佛事门中，不舍一法
取一法不是佛法
舍一法亦非佛法”
选择适合自己修行的法门十分重要
然而选择法门
并不是靠我们自己的分别念来选
而最好是依权威的祖师大德的开示
或圣人名师的指引而作抉择
选择契机法门
印光大师《净土决疑论》云：“药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣，知识稀少，若舍净土，则莫由解脱。”
印祖这里指出，我们选择修行法门时，最终要的是考虑两方面内容。对此我们要先断疑，再选择、终抉择。
首先，我们需要解读的是“药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙”。印祖这四句十六个字非常重要，直接指出我们选择法门的时候，要选择一个契机的法门。
法门很殊胜，能契理当然很好，但是同时还要契机，这更加重要。如果法门虽然契理，但是不合自己的根基，这也不行。所以法门选择的第一步就是要契机。
选择好了契机法门
那我们在难行道、易行道
通途法门、特别法门
圣道门、普通门之间
又该如何选择呢？
是选择易行道还是难行道？
选择易行道
我们当然要选择易行道。
因为我们大多数人的根基很难达到祖师大德的根基，既然是普通人，那我们就要选定符合自己根机的法门来修习。特别是在末法时代，我们更不要盲目冒进，这一点很重要。
最初我们学佛选择法门的时候，要做好两方面选择。第一，契理与契机，其中更重要的是契机，在契理的基础上还要契机。第二，难行道与易行道之间，我们要选择易行道。
选择好合适自己的法门
真的有那么重要吗？
自修自练可以吗？
不可盲修瞎练
我们学佛人特别容易犯的错误就是盲修瞎练。
常犯错误一：东跑西颠
很多学佛人都是，今天跑这个道场，明天跑那个寺院。一遇到藏地来的法师，也不管三七二十一，就去求灌顶，也不懂灌顶究竟是怎么回事。今天学这个法，明天学那个法，没有具体的、固定的修持方法。
常犯错误二：好高骛远
什么是真正的出离心？什么是真正的菩提心？怎样皈依？怎样发心？……有的学佛人很是轻视这些基础的修法，上来就开始观修，还很傲慢地认为自己很有知识、很有智慧。我们做什么事都应该是一步一个脚印，学佛也是如此，都是靠一步一步修来的，没有人能一下子成佛。
常犯错误三：自搞一套
没有老师（法师或圣人）做指点，不看佛经，不亲近寺院，自己在家盲修瞎练，自搞一套，这样的修法很是危险。
我们一定要找到最适合自己的法门，从而一门深入，这才是我们修学佛法应该踏踏实实走的路。
那么佛教的八万四千种法门中
究竟哪一种法门排在第一？
究竟哪一种法门最高最妙？
究竟哪一种法门最是灵验？
答案是这样的
适合你的为最好
八万四千个法门对治的是众生八万四千种的烦恼，每一个众生都有着各自的烦恼。那么，能够对治自己烦恼的法门，可称为第一法门，也可以理解成为是最对治的法门。
犹如我们去医院里面看病，什么样的毛病对应什么样的治疗药。我们绝不会眼睛疼，医生给我们开治疗头痛的药，而是对症下药地给我们开药。
佛法与烦恼的对应方式，正如同我们去医院看病医生给我们开药一般。我们也常常称佛法为药，佛陀是给我们治病的医生。
所以，能把我们的病治好的，就是第一法门。不能治好我们的病，再好的法门也谈不上第一。因此八万四千法门之中，就有八万四千个第一法门。
不求第一法门
不求最灵法门
只求找到适合自己的法门
并踏踏实实地践行佛陀的教言
我们才能离“解脱成佛”更进一步
