文钞原文：
佛法广大，无量无边。吾人以博地凡夫之资，欲于现生了百千万劫难了之事，当筹度己力之大小以修。且莫妄充通家，此法尚未真得，又去钻研他宗。致于此最易得益之事，反弁髦视之。以致仍旧百千万劫不能了耳。
佛法犹如太虚，了无东西南北四维上下。所言东西南北四维上下者，约自己所立之地位言也。既自己不能与太虚相契相合，须必按自己所立之地位以论。不妨于无东西南北四维上下中约自己而定以东西南北四维上下。而禅宗，相宗，密宗，无一宗不好。
然以年已半百之人，得仗佛力，能以具缚凡夫即了生死之法，而复致力于其仗自力之法门，虽能助净业而圆通见解，诚恐心力不及，则以彼为正，以此为稍带，必至难以得力。光并非拒人研究他宗，有不谅者，加以严厉之讥，谓禁拒人研究他宗。则光于冥冥中得福，而大众以光为佛怨矣，祈自裁度而定之。
——《印光法师文钞》• 复李觐丹居士书七
白话译文：
佛法广大，无量无边。我们以博地凡夫的资质，想在现生了结百千万劫，难以了结的大事，应当筹度衡量自己能力的大小来修。暂且不要妄充大通家，这个法门还没有真正得到，又去钻研其他宗派。致使对于这个最容易得到利益的净土之事，反而当作无用之物来看待。以致于仍旧百千万劫，不能了结生死大事。
佛法犹如太虚，没有东西南北，四维上下。所说的东西南北，四维上下，是约着自己所站的地方来说。既然自己不能与无边的太虚相契相合，就必须按照自己所站的位置来讨论。不妨在没有东西南北，四维上下的太虚中，约着自己的位置来确定东西南北，四维上下的方位。而禅宗，相宗，密宗，没有一宗不好。
然而以一个年纪半百之人，得到仗佛力，能够以具缚凡夫，了生脱死的法门，而又致力于其它仗自力的法门，虽然能够帮助净业，圆通见解，实在恐怕心力不够，就会以其它法门为正事，以此念佛法门为稍带，就必定导致难以得力。我并不是排斥他人研究其他宗派，有不体谅的人，加以严厉的讥责，认为我禁止他人研究其他宗派。那么我在冥冥中得福，而大众就以我为佛怨了，请自己裁度定夺。
——如诚法师译
