文钞原文：
念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。
以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。
以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。
——《印光法师文钞》• 一切念佛人往生及不往生之证据
白话译文：
念佛之人，如果是一心念佛，不念世间的家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持的长久与短暂，乃至临终，才得到善友的开示，一心念佛，或者只念上十声就命终，也得以往生。
以阿弥陀佛的四十八愿中，第十八愿说：“若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”由此因缘，平时不念佛的人，临终善友开示，大家助念，也可以往生。常念佛的人，临终如果被无知的眷属，预先为他揩身换衣，以及请问诸多事务与哭泣等等。由此因缘，破坏亡者正念，于是就很难往生了。
所以，念佛之人，必须令家中的眷属平时都念佛。那么到自己临终时，他们都能助念。又因为常常对他们讲说临终助念的利益，以及瞎张罗哭泣的祸害。就不至于因为孝心而致使父母亲仍然受生死大苦。于是得到往生西方的大利益啊！
——如诚法师译
