文钞原文：
修习净土，随分随力。岂必屏除万缘，方能修持乎。譬如孝子思慈亲，淫人思美女，虽日用百忙中，此一念固无时或忘也。修净土人，亦复如是。任凭日用纷繁，决不许忘其佛念，则得其要矣。所言某君，乃炼丹运气之流。既云皈依三宝，固当置此种工夫于度外。
念佛之人，非不静坐。静坐仍是念佛。彼谓静功有效，盖是说运气有效。汝不知彼所说之静功为何事，故令续做。若依正理，既修净业，当依佛教。若兼修之，则邪正夹杂，或致起诸魔事。以外道炼丹，冀其出神，倘存此念，其害不小。若论炼丹，亦非无益。然其宗旨，与佛法相反。
——《印光法师文钞》• 复江有传居士书
白话译文：
修习净土，要随分随力。哪里必定要屏除万缘，才能修持呢？譬如孝子思念父母亲，好色之人思念美女，虽然每天百忙之中，这一念系想心固然没有一时一刻忘记的。修习净土的人，也是如此。任凭每天的事务纷繁，决不许自己忘记这个佛号，就得到其中的要旨了。所说的某君，是炼丹运气之类的人。既然说皈依三宝，固然应当将这种工夫置之度外。
念佛之人，不是不静坐。静坐仍然是念佛。彼谓静功有效，盖是说运气有效。你不知道他所说的静功是什么事，所以令续做。如果依照正理，既然修持净业，应当依佛教。如果兼杂而修，就邪正夹杂，或者导致生起诸多魔事。因为外道炼丹，希望元神出窍，倘若存着这个念头，危害不小。如果说到炼丹，也不是没有利益。然而其中的宗旨，与佛法相反。
——如诚法师译
