文钞原文：
敬之一法，乃世出世间学道之根本。若不主敬存诚1，纵有所悟，必不能实得其益。以一落狂慧，决难事理圆融。偏执理性，不重修持，纵见理不错，亦与魔外相去不远。况既执理废事，所悟之理，亦难的当2。故曰，不贵子见地，只贵子行履。此举世聪明人之大陷阱，不受此病，方可名为聪明。否则，聪明反被聪明误，翻成自误误人之流辈也。
1、主敬存诚：语本《易·乾》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”谓恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
2、的当：1.的确；确实。2.恰当；稳妥。
——《印光法师文钞》• 致郭庄悟居士书
白话译文：
恭敬这一法，是世出世间学道的根本。如果不恭谨遵守“诚敬”二字，纵然有一点开悟，必定不能真实得到其中的利益。因为一旦落入狂慧，决定很难做到事理圆融。偏执理性，不注重事修，纵然所见的理性不错，也与邪魔外道相去不远。何况既然执着理性，废除事修，所悟的理，也很难的确恰当。所以说：不敬重宝贵你的见地，只敬重宝贵你的行持。这是全世界聪明人的大陷阱，不害这个假聪明的毛病，才可名为真聪明。否则，聪明反被聪明误，翻转成为自误误人之类的人啊！
——如诚法师译
