导读：我们学佛，第一是学做一个自己能作主的人，不是学做一个专门依赖别人的人。第二，学做一个没有障碍的人，不要学做一个自己跟自己过不去的人。
学佛就是学做解脱人。什么样才算解脱啊？活没有障碍，走没有障碍，叫做解脱。现在学佛人分有好多类，有文化的人容易成为学问的佛教，也容易成为文学的佛教、学业的佛教。没有文化的人容易变成纯宗教的信仰，更重要是容易变成迷信的信仰。
真正的佛教是解脱的道理，是文学，又超文学；是学业，又超学业；是学问，又超学问。如果把它当做文学来研究，永远研究不出什么味道。做一个没有障碍的人，这个道理不是当文学来研究，也不是当学业来研究，于学问来讲还有一点作用。但是学问仅仅是理相，佛陀所讲的道理是理相和事相同步。
真正的佛教是超宗教的。为什么超宗教呢？因为它是众生平等，没有民族差别。没有界限，没有国界，这就叫做超宗教。佛所讲的道理根本不是迷信。
解脱就是自然的原理。我们不能解脱，是怎么造成呢？就是违背自然。佛所讲的道理叫做自然科学，哪方面的自然科学啊？善有善报，恶有恶报；种瓜得瓜，种豆得豆。这是科学的原理。
有的人学佛变成学依赖，自己不愿意改变自己，反过来愿望别人来改变自己。如果你们想依赖别人帮你们改变自己，那有一条道路最好——依赖别人帮你吃饭，依赖别人代你们穿衣服，依赖别人帮你去卫生间。这样行不行啊？不行就自己来了。
佛教育我们，于生活里面必定要懂得顺其自然，不要违背自然。违背自然了，就有麻烦了。佛教育我们做一个有智慧的人。智慧的人大智若愚，好像耳朵也聋了，眼睛也瞎了，好像什么也看不见了，什么也听不到了，但他是真正的分分明明。他训练到什么地步呢？好也无所谓，坏也无所谓，这是叫做学佛的本领。这种本领既不是宗教，也不是佛的专利，只是佛先发现有这么回事。
为什么佛鼓励我们说：“一切众生都有佛性。”意思是说，这一招谁做都行，只要你肯做就行了。为什么佛鼓励我们说：“一切众生都有佛性。”意思是说，这一招谁做都行，只要你肯做就行了。
过去的事情不再去想，未来的事情也不用去想，就是把握现在。我们人错在现在的事情都没有去把握，老是用脑筋去想过去，去想未来。这种叫做自己跟自己过不去了。我们这个世界叫做娑婆世界，娑婆世界意思是没完没了的世界，又叫啰哩啰嗦的世界。世界本来没有什么没完没了，是我们人的心没完没了。假如我们的心什么都不去想了，埋头做好现在的事，那一切不是很轻松吗？
《心经》里面有：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。”“观自在”就是把握现在，把握现在有什么作用呢？把握现在就等于拥有过去，拥有未来了。如果现在没有把握的时候，就失去过去，也失去未来。这是学佛的特点。
我们学佛，第一是学做一个自己能作主的人，不是学做一个专门依赖别人的人。第二，学做一个没有障碍的人，不要学做一个自己跟自己过不去的人。
文章来源：南普陀寺
