世人拜佛，大概有几种心境：一者为累世修行；二者祈求佛菩萨保佑。还有一种，是别无所求的礼拜。拜的是佛菩萨的无上圣恩，明了的是求佛也要靠己的正理。因为佛菩萨的圆满福慧也是在凡位时不断修持而来，方才成就了功德庄严。
诚心恭敬
自然蒙获佛力加持
“人生不如意十有八九”，这是古今之人无奈的感慨。生活的不圆满大多来源于佛法里所言的因果产生的“业障”。业即是行为习惯；障，可解为行事不得自在。譬如人染不良奢好，虽乐善事，而欲作而不能。业障的前因是由无始来的惑造业，业障的后果便是感苦。
佛法教导众生行于八正道，念佛、拜忏、持咒、诵经等佛事，都是行于正业。这样一来，一者能清净身语意三业，于惑业后不复造。二者能转无始惑业，常生正见。太虚大师言：“业障消除，惑苦自灭；如截木心，两头自断”。众生广作佛事，诚心恭敬，自然能蒙获佛力加持。三宝所消无形业障之胜益，如人饮水之冷暖，自己体会最为深切。
迷时师渡 悟了自渡
路还是要自己去走
《地藏经》言：“未来现在善男女等，闻健自修，分分己获，无常大鬼，不期而到。”地藏菩萨告诉善信们，听闻佛法，还要依靠自觉去修持，一分修持，才能有一分收获。佛法开示众生，行持要靠自己，求佛也要求已。所谓求己，即是督策自己，克服习气，正行于道。
求己，于觉悟后而言，是自性自渡。《六祖坛经》有言：“迷时师渡，悟了自渡。”师父指示正路，但路还是要自己去走。前者为知，后者为行，知行合一，方为通达事理。求佛也是同理，佛是三界人天之师，众生明心见性后，要依性起修，自性自渡。就如六祖开悟之后，藏行于猎人队伍，依道修行。
佛法无边，群机并育。众生若诚敬于佛，自然能得诸佛慈悲摄受，沾获法益。若能再“求己”，便能于自己心上生发力量，鞭策通往佛道之足，勇猛前行。愿众生巧把尘劳为佛事，诸恶莫作，众善奉行，早竭烦恼河。
