文钞原文：
人生世间，寿夭穷通，皆由宿因所致。而有大善大恶者，则亦有转祸为福，转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意于修持，佛法亦注重于忏悔也。能忏悔往愆，聿修厥德。则一切受用，皆非宿业所感之旧矣。宜详阅袁了凡立命篇，则可悉知。岂但祸福随己转变，即凡圣亦随己转变。
了此则当致力于作圣了生死一法。否则纵令大孝尊亲，极世间之孝养。富贵学问盖世，亦幻梦中所现之虚华幻相。至现过之后，又有何实迹可得哉。则凡功名也，儿女也，学问也，名誉也，究于生死分上，了不相干耳。
——《印光法师文钞》• 复叶沚芬居士书一
白话译文：
人生在世，长寿短命，穷困通达，都是由宿世因缘所致。如果造作大善大恶，也有转祸为福，转福为祸的种种不同。所以古圣先贤都注意于自己的修持，佛法也注重于忏悔。能够忏悔以往的罪愆，继承发扬先人的德业。那么一切受用，都不是宿业所感的旧果了。应该详细阅读袁了凡的立命篇，可以全部知道。哪里只是祸福随自己的修持而转变；就是凡夫成圣，也是随自己的修持转变而成的。
明了这个道理，就应当致力于转作圣人、了脱生死这一法。否则，纵然是行持大孝，尊崇祖先，极尽世间的孝道奉养父母。富贵学问，盖世无双，也是梦幻中所现的虚华影相。现在一过之后，又有什么真实痕迹可得呢？那么凡是功名，儿女，学问，名誉，终究对于生死分上，没有一点相干。
——如诚法师译
