文钞原文：
受戒一事，如在佛前受，但以志诚忏悔数日，即向佛前白曰，我弟子某某，誓持优婆塞五戒，及菩萨十重四十八轻戒。即已。若曰要见好相，今人实难感通。乃是以好相作障，非随分随力领受法益也。杀业微细，未证初果，皆难清净。但只留心护生即已，何可引及无意中伤，及力不获救之事。
若如来书，则便难以为人矣。外道以呼吸有微生虫入口中，虽吃素，也难免杀业。光谓此之知见，同于见蚊虫屙于自身，谓身同圊厕，便欲一切人同投圊厕，以享此乐，同一邪见。何可以之为难。佛令罗汉具天眼者，不得用天眼看水。以天眼看，则无无虫之水矣。
法师前不须好相，佛前反要好相。此对治轻僧之心。今既不便于僧前受，佛前亦可作僧前。如必欲由僧受，择其有德者即可，正不必待戒期随喜多日也。出家人必须入堂习仪，以期受戒后，入众安住耳。在家人随于何时都好受，但一座说之即已。
——《印光法师文钞》• 复许止净居士书一
白话译文：
受戒这件事，如果是在佛前受，只要志诚忏悔数日，就向佛前禀白说：我弟子某某，誓持优婆塞五戒，以及菩萨十重四十八轻戒。就可以了。如果说要见到好的瑞相，现今的人实在很难感通。这是以见到好相作为障碍，而不是随分随力领受法益了。杀业很微细，没有证得初果，都很难清净不犯。只要留心护生就可以了，怎么可以推引到无意中伤，以及努力不能获救的事。
若如来信所说，就很难做一个人了。外道认为，人呼吸有微生虫进入口中，虽然是吃素，也难免有杀业。印光认为这种知见，如同看到蚊虫在自己身上拉屎，就认为身体如同厕所，就想使一切人共同投入厕所，来享受这种快乐，是同一个邪见。怎么可以作为问难。佛令阿罗汉有天眼的，不能用天眼来看水。因为用天眼看水，就没有无虫之水了。
法师前受戒，不须要见好相，佛前受戒，反而要见好相。这是对治轻慢僧人之心。现今既然不方便在僧人前受，佛前也可以当作是僧前。如果必定想要从僧人受戒，选择有德的僧人就可以了，不必等到传戒的时候随喜很多天。出家人必须进入戒堂学习威仪，以期望受戒之后，进入僧众安住罢了。在家人随在什么时候都好受戒，只是一座宣说就可以了。
——如诚法师译
