宣化上人评梁武帝之因缘果报_宣化上人

加入收藏设为首页

宣化上人: 宣化上人评梁武帝之因缘果报

时间：2011/10/13 14:09:39 作者：妙音来源：学佛社区网阅读：2129 评论：0

这是宣化上人评的梁武帝。

餓死臺城──梁武帝

◎西元五二Ｏ ~ 五四九年

南朝梁武帝，姓蕭名衍，字叔達。蘭陵人。篡齊為梁，建都建康，在位四十八年，勤政愛民，提倡學術，國勢大盛。曾受道法，後信佛教，十分虔誠，捨身同泰寺三次。為超荐亡后郗氏，而作梁皇寶懺，流傳至今。達摩祖師東來，帝問曰：「朕即位以來，造寺寫經度僧，不可勝計，有何功德？」祖曰：「並無功德。」帝不悅。祖北去少林寺，面壁九年，傳法與二祖慧可大師，創立禪宗。一日，帝問誌公國師：「朕壽有幾何？」公曰：「吾塔何日倒塌，帝何日往生。」初建木塔，後改建石塔。拆塔之日，侯景反，囚帝於臺城，無食而崩，此是前因後果之定業。

評曰

因果分明　餓死臺城　雖為帝王　難逃法繩
自作自受　莫怨天公　死人說法　生者聽經

又說偈曰

差之絲毫謬千里　善惡循環由自己
餓死猴精遭惡報　救活螞蟻培善根
貴為天子仍飢斃　貧如范丹樂壽增
寄語世人醒迷夢　臨渴掘井太嫌遲

白話解

梁武帝姓蕭名衍，字叔達。據說虛雲老和尚是梁武帝的後人，至於是不是就不管它了。他篡北齊，改國號為梁，定都於建康，在位四十八年。他很有治國的方法，而且勤於政事，注重民生，又提倡所有的學術。因為他提倡學術，所以國家就一天比一天興盛起來；因為他真正想把國家治好了，所以勤政愛民。

原先他信道教，以後又改信佛教。為什麼他信道教呢？因為他在因地時，先信婆羅門教，以後又修行佛法；因為他修苦行──即修福修慧，福修的有一點，慧就修得不夠，所以他先信道教，以後才改信佛教。他信道教的時候，沒有什麼建樹；信佛教以後，就十分虔誠，甚至於三次到同泰寺捨身修行。他的皇后郗氏好嫉妒，死後墮入畜生道，變成一隻巨蟒，為了超薦亡后，他延請高僧，作了《梁皇寶懺》，一直流傳至今。

他建了很多寺廟，又印了很多經典，來弘揚佛法，也度了很多僧人，那時很多人都出家。這時他自以為功德很大了，也就很驕傲的；看見菩提達摩祖師從印度來，就想要向他炫示，炫示自己的功德，所以就問達摩祖師說：「我做皇帝以來，建了很多寺廟，又印了很多經典，也度了很多人出家，我這有功德嗎？」他這個問法，意思是想向達摩祖師表示他有功德，令達摩祖師來讚歎、讚歎他。可是達摩祖師不會給人戴高帽子，所以就直話直說：「你這個樣子並沒有功德！」從來是忠言逆耳，所以他聽見人家說真話，就不太高興。於是話不投機半句多，達摩祖師就折蘆渡江，往北到了熊耳山，在少林寺的石洞裏面壁了九年，以後傳法給二祖慧可大師，繼續禪宗的命脈。

有一天，梁武帝問寶誌禪師說：「我的壽命還有多少呢？」誌公禪師說：「等我圓寂之後，你會造個塔。什麼時候這個塔坍塌損壞了，那時你的壽命就到了，應該往生了。」本來誌公祖師圓寂時那個塔是木造的，後來他一想到這樣的預言：「這個塔什麼時候倒了、塌了，我就什麼時候往生。好吧！我現在把它造成一個堅固的塔，用石頭造！」你們看看，這個塔大概永遠不會倒了？永遠不會倒、不會塌，那麼他就永遠都活著了？想不到他把這個木塔拆了，造石塔的時候，侯景就造反了，把他抓住，圈到臺城裏頭，在那裏餓死了。為什麼他會餓死呢？他貴為天子，富有四海，宗廟饗之，子孫保之，怎麼還會餓死呢？這是他始料所不及的。

據說梁武帝在因地修道的時候，有一隻很調皮，也很通人性的猴子，他不入定時，牠不麻煩他；他剛剛一入定，牠就弄出一個什麼動靜，把他擾亂的不能入定。這猴子大概是怕他睡著了不念經，所以就給他做一個巡香的人；怕他睡著了不修行，就把他弄醒，令他不能入定。這個老修行心裏覺得很不高興的：「這猴子真是討厭！」於是就把這猴子圈到旁邊的洞裏。

圈到洞裏，也不過是想讓牠一時不麻煩他；想不到這回猴子不來麻煩他，不來叫他，他就入定了很多天。等他一出定的時候，想起猴子還在洞裏圈著呢，就去把洞門的石頭移開一看，這猴子已經餓死了。因為這樣，這猴子死的時候瞋恨心很重的，說：「你這個老修行，心裏這麼狠！這麼毒！把我餓死。我將來一定要報仇！」

因為這個老修行已經有一些功夫，所以圓寂之後雖然還沒修成，來生就做了皇帝──也就是梁武帝蕭衍。蕭衍做了皇帝，怎麼樣也想不到就有一個人來造反，造反的人就叫侯景；他把猴子堵死到洞裏，侯景造反也就是要來報他餓死猴子的仇恨，所以也把他圈到臺城裏餓死了。這是報應循環，絲毫不錯的；這種事情都是陰錯陽差，不期然而然，預想不到的。其實這都是給我們說法，這是一部活經，令我們世人看見這種境界，就能有一種反省，就諸惡不作，眾善奉行了。

贊曰

因果分明，餓死臺城：種因結果──種善因就得善果，種惡因就得惡果。殺人之父，人也殺其父；殺人之兄，人也殺其兄；這都是因果。總而言之，你對人家不利，將來也就有人對你不利。如是因，如是果；種瓜就得瓜，種豆就得豆。因為梁武帝以前無意中餓死猴子，現在就被這猴子把他關在臺城，好像關在一個洞裏，也把他餓死，這就是因果分明。

雖為帝王，難逃法繩：雖然他做了天子，也難逃法繩；這種法網，即使是帝王也是逃不出去的。這個法網就是一個定律，就是默默中一個最大公無私的法律，誰也逃不了的。

自作自受，莫怨天公：他是自作自受，不能怨天尤人。

死人說法，生者聽經：梁武帝是死了，他留下這個公案，是給大家說法的。我們大家現在都是活著的人，活人看見這種情形，應該好自為之，不要再做錯因果的事情。

又說偈曰

差之絲毫謬千里：開始的時候只差一點點，將來的果報就會離得很遠。

善惡循環由自己：種善因有善報，種惡因有惡報。為什麼這樣說呢？

餓死猴精遭惡報：因為餓死一隻通人性的猴子，所以自己也被這猴子餓死。

救活螞蟻培善根：反過來說，即使是救活一隻螞蟻，自己善根也會因而增長。

貴為天子仍飢斃：雖然他做皇帝了，還是被餓死。

貧如范丹樂壽增：范丹是春秋時代的人，乞食維生；孔子在陳絕糧時，曾經向他借米。他雖然貧窮，但安貧樂道，無苦無惱，反而增壽。

寄語世人醒迷夢：我現在給大家和世界上的人說一句話：「世界上的人，快一點把這個迷夢醒了！」

臨渴掘井太嫌遲：若平時不種善因，不修行，就好像等到口渴了才挖井，這是不能解渴的，來不及了。

◎宣化上人講述於一九八六年九月六日

<

更多

上一篇：金刚棒喝（宣化上人问答录）
下一篇：宣化上人的十八大愿

相关评论

本类更新

本类推荐

本类排行

网站地图 - 引擎地图 - CNZZ移动统计 - 百度移动统计

文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根为得普贤殊胜行愿我离欲命终时尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹
京ICP备20016566号